Tafsir Al Quran(古兰经)研究综述
Tafsir Al Quran 古兰经 - Adapun teknik analisis data adalah dengan meneliti objek yaitu bersifat kualitatif dengan menggunakan pendekatan tafsir Al-Qur’an. [1] Abdul Halim Hasan, Zainal Arifin Abbas dan Abdul Rahim Haitami mendapat gelaran ini untuk karya kolektif mereka iaitu Tafsir al-Qur’an al-Karim. [2] Kisah Para Rasul Tafsir Al-Qur’an Tematis merupakan karya Yunahar Ilyas, yakni salah seorang cendekiawan muslim dan sosok muballigh-intelektual. [3] Menurut sudut pandang tafsir al-Qur’an, jihad dan nikah mempunyai tujuan yang serupa yaitu membangun visi perdamaian dalam kasih sayang. [4] Suhaimin Rofifudin (1919-1970) entitled Tafsir Al-Qur’an Al Karim Berbahasa Indonesia, and how the rationale stated by author in manuscript. [5] Sumber primernya berupa tafsir Al-Qur’an surah al-Israa’ ayat 23 sampai 24, seperti Tafsir Tafsir Al-Munir, Ibnu Katsir, Tafsir Maraghi, Tafsir Al-Qurthubi dan Tafsir Unisba. [6] This study discusses the use of the Internet by Majlis Tafsir Al-Qur’an (MTA) on the website www. [7] Lembaga Pendidikan dan Pelatihan Tahsin (LPPT) Majelis Tafsir Al-Qur’an (MTA) memiliki salah satu program kompetensi untuk ujian kenaikan tingkat atau disebut marhalah dalam ujian tahsin. [8] Tafsīr Ayāt al-Aḥkām min Al-Qur’an al-Karīm karya Abul Fadhal, sebagai salah satu produk tafsir nusantara yang disuguhkan kepada peminat dan pembaca kajian tafsir Al-Qur’an di Indonesia. [9] Dihubungkan dengan ayat Al-Qur’an yang memuat tentang pendidikan karakter didalamnya yaitu surat Luqman ayat 12-19 dengan studi tafsir Al-Qur’an Al’Adzim yang memuat tentang kisah pendidikan karakter seorang yang bernama Luqmanul Hakim yang memberi nasehat kepada anaknya dengan metode Luqmanul Hakim, metode yang digunakan oleh Luqman adalah metode keteladanan, metode kisah atau cerita dan metode nasehat. [10] Hasil penelitian ini mengungkapkan bahwa pada masa Nabi Muhammad Saw, kegiatan tafsir Al-Qur’an terus mengalami perkembangan hingga melahirkan aliran-aliran dan metode tafsir yang sangat beragam. [11] Abduh’s Tafsir al-Manar deeply influenced some momentous works of Qur’anic exegesis, such as Tafsir al-Azhar, Tafsir alQur’an al-Karim, Tafsir al-Qur’an al-Madjid (Tafsir al-Nur), Tafsir alMisbah and Tafsir al-Furqan. [12] Konsep ummatan wasatan itu telah ditemukan dalam perspektif al-Qur’an dan hadis melalui pendekatan bahasa, tafsir al-Qur’an dan syarah hadis. [13] First, how is the methodology used by Tafsir Al-Qur’an Tematik of the Ministry of Religion of RI to produce interpretations that can offer solutions to the problems of Umma? Second, what is the contextual interpretation of the current miscommunication?. [14] Quraish Shihab sering disebut sebagai sarjana yang memiliki peran dan pengaruh yang signifikan terhadap studi tafsir Al-Qur’an Indonesia kontemporer. [15] Tulisan ini bertujuan untuk menjelaskan penggunaan istilah aing (aku) bagi Tuhan dalam tafsir Al-Qur’an berbahasa Sunda. [16]数据分析技术是通过使用一种方法来解释古兰经来检查对象，该对象本质上是定性的。 [1] Abdul Halim Hasan、Zainal Arifin Abbas 和 Abdul Rahim Haitami 因其集体作品 Tafsir al-Qur'an al-Karim 获得了这一称号。 [2] 使徒的故事 Tafsir Al-Qur'an 主题是穆斯林学者和知识分子尤纳哈尔·伊利亚斯 (Yunahar Ilyas) 的作品。 [3] 根据古兰经解释的观点，圣战和婚姻有着相同的目标，即在爱情中建立和平的愿景。 [4] Suhaimin Rofifudin (1919-1970) 用印度尼西亚语命名为 Tafsir Al-Qur'an Al Karim，以及作者在手稿中如何陈述其基本原理。 [5] 主要来源是 surah al-Israa' 第 23 至 24 节对古兰经的解释，例如 Tafsir Tafsir Al-Munir、Ibn Kathir、Tafsir Maraghi、Tafsir Al-Qurtubi 和 Tafsir Unisba。 [6] 本研究讨论了 Majlis Tafsir Al-Qur’an (MTA) 在 www. [7] Al-Qur'an Tafsir 委员会 (MTA) 的 Tahsin 教育和培训学院 (LPPT) 有一项能力计划，用于提高水平考试或在 tahsin 考试中称为 marhalah。 [8] Tafsr Ayāt al-Aḥkām min Al-Qur'an al-Karīm 由 Abul Fadhal 撰写，作为对印度尼西亚古兰经解释研究的爱好者和读者的群岛解释产品之一。 [9] 与包含品格教育的古兰经经文相关联，即卢克曼第 12-19 节，研究对古兰经 Al'Adzim 的解释，其中包含一个名叫 Luqmanul Hakim 的人的品格教育故事谁用 Luqmanul Hakim 的方法给儿子建议，Luqman 使用的方法是榜样的方法，故事或故事的方法和建议的方法。 [10] 这项研究的结果表明，在先知穆罕默德 SAW 时代，对古兰经的解释活动继续发展，直到它产生了各种不同的学派和解释方法。 [11] Abduh 的 Tafsir al-Manar 深刻影响了一些重要的古兰经注释作品，如 Tafsir al-Azhar、Tafsir alQur'an al-Karim、Tafsir al-Qur'an al-Madjid (Tafsir al-Nur)、Tafsir alMisbah 和Tafsir al-Furqan。 [12] ummat wasatan 的概念是从古兰经和圣训的角度通过语言、古兰经和 syarah 圣训的方法找到的。 [13] 首先，RI 宗教部的 Tafsir Al-Qur'an Tematik 使用的方法是如何产生可以解决乌玛问题的解释的？第二，当前误解的语境解释是什么？ [14] Quraish Shihab 经常被称为对当代印度尼西亚对古兰经的解释研究具有重要作用和影响的学者。 [15] 本文旨在解释在用巽他语解释古兰经时使用 aing (I) 一词来表示真主。 [16]