Pengetahuan Lokal(地方知识)研究综述
Pengetahuan Lokal 地方知识 - Konstruksi “ManusiaPancasila” berpijak pada ontologi monodualis, sosio-epistemologi, pengetahuan lokal, morallokal, moral Pancasila, dan moral agama. [1] Tulisan ini menunjukkan suatu paradigma baru dari ethnodevelopment untuk menjalankan pembangunan di komunitas adat melalui indiginisasi pemikiran dan pembangunan adat yang mengarusutamakan tradisi, pengetahuan lokal, kearifan lokal, dan kebutuhan komunitas adat. [2]“Manusia Pancasila”的构建基于单一的本体论、社会认识论、地方知识、地方道德、Pancasila 道德和宗教道德。 [1] 本文展示了一种新的民族发展范式，通过识别将传统、地方知识、地方智慧和土著社区需求纳入主流的传统思想和发展，在土著社区中进行发展。 [2]
Sistem Pengetahuan Lokal
Demikian pula dalam hal proses penangkapan ikan, mereka pun memiliki berbagai sistem pengetahuan lokal, seperti pengetahuan mengemudikan perahu, pengetahuan tentang cara menurunkan alat tangkap dari perahu, pengetahuan tentang arah angin, pengetahuan tentang lokasi banyaknya ikan dan pengetahuan tentang resiko atau hambatan yang kemungkinan bisa dialami selama melaut dan cara menanggulanginya. [1] Faktor kebudayaan yaitu sistem pengetahuan lokal sangat dipengaruhi oleh budaya, dalam budaya masyarakat yang patriarki, masih terdapat diskriminasi gender. [2] Penelitian ini berusaha menemukan pola-pikir, pandangan dunia, pandangan hidup dan sistem pengetahuan lokal yang dimiliki Ki Padmasusastra sebagai bagian dari masyarakat Jawa di balik ekspresi bahasa Jawa yang dipergunakannya. [3]同样，在捕鱼过程方面，他们也有各种地方知识体系，例如驾驶船的知识、如何从船上放下渔具的知识、风向的知识、丰富的位置知识。鱼和可能遇到的风险或障碍的知识。在海上以及如何处理它。 [1] 文化因素，即地方知识体系受到文化的强烈影响，在父权文化中，仍然存在性别歧视。 [2] 这项研究试图找出 Ki Padmasusastra 作为爪哇社会的一部分在他使用的爪哇语表达背后的心态、世界观、生活方式和当地知识体系。 [3]
Memiliki Pengetahuan Lokal
Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1) Masyarakat lokal Desa Tateli Dua memiliki pengetahuan lokal tentang daerah mereka sendiri sebagai kawasan pesisir yang cocok ditanami mangrove untuk pengembangan ekowisata mangrove sekaligus berada dalam kawasan kampus EBL, Politeknik Negeri Manado; 2) Dengan melibatkan masyarakat lokal dapat dikembangkan pembentukan kelompok kader konservasi yang terus akan didampingi oleh tim pengusul agar mereka dapat melakukan pengembangan atraksi ekowisata mangrove di daerahnya sendiri secara berkelanjutan; 3) Kontribusi mitra yaitu masyarakat pesisir telah memperkuat proses keberlanjutan atraksi yang dikembangkan karena masyarakat lokal lebih mengetahui daerah sendiri serta mempunyai rasa memilki (sense of belonging) yang tinggi. [1] Masyarakat Kampung Nyangkewok, Kabupaten Sukabumi memiliki pengetahuan lokal dalam pemanfaatan tumbuhan pangan yang dapat menjadi alternatif dalam mengatasi kerawanan pangan. [2] Pengobatan dilakukan berdasarkan gejala dan penyebab masing-masing penyakit, gejalanya ada sebagian mirip satu dengan lainnya, akan tetapi sanro memiliki pengetahuan lokal untuk mengobati penyakit dengan melihat kondisi dan perilaku pasien. [3]结果表明：1）Tateli Dua村当地社区对自己所在地区的当地了解，作为适合种植红树林以发展红树林生态旅游的沿海地区，以及位于万鸦老国立理工学院EBL校区； 2) 通过让当地社区参与，可以培养一批保护干部，他们将继续由一组提案陪同，以便他们能够以可持续的方式在自己的地区发展红树林生态旅游景点； 3）合作伙伴，即沿海社区的贡献，加强了景点的可持续发展过程，因为当地社区对自己的区域更加了解，具有高度的归属感。 [1] 苏加武米县 Nyangkewok 村的社区在使用食用植物方面拥有当地知识，这可以作为克服粮食不安全的替代方案。 [2] 治疗是根据每种疾病的症状和原因进行的，有些症状彼此相似，但三郎有当地知识，可以通过观察患者的状况和行为来治疗疾病。 [3]
Dan Pengetahuan Lokal
Hasil studi menunjukkan meskipun terjadi perubahan akibat modernisasi pertanian, tetapi tradisi dan pengetahuan lokal tetap dilakukan. [1] Padahal kearifan lokal dan pengetahuan lokal tradisional dapat mempererat relasi individu dan sosial dengan lingkungan. [2] Nilai etnosains yang teridentifikasi antara lain dalam bentuk nama dan pengetahuan lokal terhadap hasil-hasil laut, dalam bentuk prosedur pelaksanaan aktivitas untuk meningkatkan hasil tangkapan, dan pemahaman akan pilihan waktu pelaksanaan yang disesuaikan dengan pasang-surut air laut. [3]研究结果表明，尽管由于农业现代化而发生了变化，但当地的传统和知识仍在实践中。 [1] 而地方智慧和传统地方知识可以加强个人和社会与环境的关系。 [2] 确定的民族科学价值以海产品的名称和当地知识的形式，以实施增加产量的活动的程序的形式，以及对适应潮汐的实施时间选择的理解。 [3]
Mengeksplorasi Pengetahuan Lokal 探索本地知识
Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi pengetahuan lokal penduduk Sumenep tentang tanaman cemara udang. [1] Berdasarkan pada hal tersebut, maka dilakukannya penelitian yang bertujuan untuk mengeksplorasi pengetahuan lokal ngajaga leuweung dalam menangani bencana longsor di Desa Adat Sirnaresmi. [2]本研究旨在探索苏梅内普居民对虾云杉植物的当地知识。 [1] 在此基础上，本研究旨在探索当地在处理Sirnaresmi土著村山体滑坡时保护森林的知识。 [2]
pengetahuan lokal yang
Dalam menghadapi kendala geografis tersebut, masyarakat Pulau Mare memiliki sejumlah pengetahuan lokal yang telah digunakan selama bertahun-tahun untuk penanganan kesakitan sendiri. [1] Nama-nama wilayah merupakan warisan kebudayaan dalam bentuk data kebahasaan yang mengemban pengetahuan lokal yang perlu diwariskan pada generasi-generasi berikutnya. [2] Selain itu pengetahuan lokal yang dipegang oleh masyarakat Bali yakni Tri Hita Karana yang menekankan pada keseimbangan hubungan antara manusia dengan Tuhan, manusia dengan manusia dan manusia dengan lingkungan memberikan suatu konsep positif yang dapat diimplementasikan dalam pengendalian penataan ruang di Kota Denpasar. [3] Hal ini penting untuk menjaga keberlanjutan tumbuhan dan juga pengetahuan lokal yang terkandung didalamnya, sehingga generasi sekarang dan yang akan datang dapat mengetahui apa yang sudah dipraktekkan nenek moyang mereka. [4] Penelitian ini berusaha menemukan pola-pikir, pandangan dunia, pandangan hidup dan sistem pengetahuan lokal yang dimiliki Ki Padmasusastra sebagai bagian dari masyarakat Jawa di balik ekspresi bahasa Jawa yang dipergunakannya. [5] Hasil penelitian menunjukkan bahwa pengetahuan lokal yang dimiliki Kelompok Masyarakat Nelayan Tradisonal Desa Kedungmalang cukup bervariasi yang dikategorikan ke dalam tiga jenis, yaitu pengetahuan yang diwariskan secara turun temurun, pengetahuan berdasarkan pengalaman melaut selama bertahun-bertahun, dan pengetahuan yang tercipta dari kegiatan interaksi antara individu nelayan dengan sesama nelayan sebagai pemilik pengetahuan serta interaksi dengan pihak eksternal seperti Dinas Perikanan dan Kelautan Jepara dan akademisi dari Universitas Diponegoro. [6]面对这些地理上的限制，Pulau Mare 的人们拥有许多多年来一直用来治疗自己痛苦的地方知识。 [1] 这些地区的名称是语言数据形式的文化遗产，承载着需要传递给下一代的当地知识。 [2] 此外，巴厘岛人所掌握的地方知识，即强调人与上帝、人与人与人与环境之间关系的平衡的 Tri Hita Karana，为控制登巴萨市的空间规划提供了一个积极的概念。 . [3] 这对于保持植物的可持续性以及其中包含的当地知识非常重要，以便今世后代能够了解他们的祖先所做的事情。 [4] 这项研究试图找出 Ki Padmasusastra 作为爪哇社会的一部分在他使用的爪哇语表达背后的心态、世界观、生活方式和当地知识体系。 [5] 结果表明，Kedungmalang村传统渔民社区所掌握的地方知识种类繁多，可分为三类，即代代相传的知识、基于多年捕鱼经验的知识和自古创造的知识。个体渔民之间的互动活动。与作为知识所有者的渔民同行以及与 Jepara 渔业和海洋服务局以及 Diponegoro 大学的学者等外部各方的互动。 [6]
pengetahuan lokal tentang 当地知识 关于
Penelitian ini adalah penelitian pengembangan media pembelajaran bahasa, sastra, dan pengajarannya berbasis Virtual Reality untuk keterampilan menulis dengan tujuan memudahkan proses pembelajaran sastra dan transfer pengetahuan lokal tentang kapal dan strategi peperangan laut dengan perawatan, pemahaman cerita Jokotole dan menghadapi persoalan yang dijumpai ya dengan memanfaatkan pengetahuan lokal. [1] Penelitian ini bertujuan: 1) menginventarisasi potensi kearifan lokal (pengetahuan tradisional) tentang tanah yang dimiliki masyarakat Ohoi Wasar di Kepulauan Kei terkait kesesuaian pengelolaan lahan pesisir bagi budidaya tanaman enbal (ubi kayu pahit); 2) mengintegrasikan kearifan pengetahuan lokal tentang tanah yang dimiliki masyarakat adat Ohoi Wasar dengan evaluasi lahan FAO (pengetahuan tanah moderen dalam evaluasi kesesuaian lahan) bagi budidaya tanaman enbal yang berkelanjutan. [2] Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1) Masyarakat lokal Desa Tateli Dua memiliki pengetahuan lokal tentang daerah mereka sendiri sebagai kawasan pesisir yang cocok ditanami mangrove untuk pengembangan ekowisata mangrove sekaligus berada dalam kawasan kampus EBL, Politeknik Negeri Manado; 2) Dengan melibatkan masyarakat lokal dapat dikembangkan pembentukan kelompok kader konservasi yang terus akan didampingi oleh tim pengusul agar mereka dapat melakukan pengembangan atraksi ekowisata mangrove di daerahnya sendiri secara berkelanjutan; 3) Kontribusi mitra yaitu masyarakat pesisir telah memperkuat proses keberlanjutan atraksi yang dikembangkan karena masyarakat lokal lebih mengetahui daerah sendiri serta mempunyai rasa memilki (sense of belonging) yang tinggi. [3] Artefak di Museum Sri Baduga menyimpan keragaman pengetahuan lokal tentang budaya Sunda. [4] Pengetahuan lokal tentang tanaman obat diperoleh berdasarkan pengalaman yang diwariskan secara turun temurun. [5]这项研究是一项关于开发基于虚拟现实的语言、文学和教学学习媒体以提高写作技巧的研究，旨在促进文学学习过程和小心转移有关船舶和海战战略的当地知识，了解 Jokotole利用当地知识处理遇到的问题。 [1] 本研究旨在： 1) 盘点当地智慧（传统知识）对 Kei 群岛 Ohoi Wasar 社区拥有的土地的潜力，了解沿海土地管理是否适合种植 enbal（苦木薯）植物; 2) 将有关 Ohoi Wasar 土著人民拥有的土地的当地知识与粮农组织土地评估（土地适宜性评估中的现代土壤知识）相结合，以实现绿色植物的可持续种植。 [2] 结果表明：1）Tateli Dua村当地社区对自己所在地区的当地了解，作为适合种植红树林以发展红树林生态旅游的沿海地区，以及位于万鸦老国立理工学院EBL校区； 2) 通过让当地社区参与，可以培养一批保护干部，他们将继续由一组提案陪同，以便他们能够以可持续的方式在自己的地区发展红树林生态旅游景点； 3）合作伙伴，即沿海社区的贡献，加强了景点的可持续发展过程，因为当地社区对自己的区域更加了解，具有高度的归属感。 [3] Sri Baduga 博物馆中的文物储存了有关巽他文化的各种当地知识。 [4] 当地关于药用植物的知识是基于代代相传的经验而获得的。 [5]
pengetahuan lokal terhadap
Dokumentasi pemanfaatan tanaman pangan oleh suku Using belum banyak dilakukan, sehingga peneliti merasa perlu untuk melakukan penelitian tentang pengetahuan lokal terhadap tanaman pangan dan pemanfaatannya pada masyarakat suku Using Kabupaten Banyuwangi. [1] Nilai etnosains yang teridentifikasi antara lain dalam bentuk nama dan pengetahuan lokal terhadap hasil-hasil laut, dalam bentuk prosedur pelaksanaan aktivitas untuk meningkatkan hasil tangkapan, dan pemahaman akan pilihan waktu pelaksanaan yang disesuaikan dengan pasang-surut air laut. [2]Using 部落使用食用植物的文档尚未得到广泛开展，因此研究人员认为有必要对当地的食用植物知识及其在 Banyuwangi 摄政区 Using 部落社区的使用进行研究。 [1] 确定的民族科学价值以海产品的名称和当地知识的形式，以实施增加产量的活动的程序的形式，以及对适应潮汐的实施时间选择的理解。 [2]
pengetahuan lokal masyarakat
Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat nilai kearifan lingkungan pada praktek pengetahuan lokal masyarakat Suku Jerieng dalam pengelolaan hutan. [1] Pengetahuan lokal masyarakat terhadap kondisi alam sehingga mampu beradaptasi pada perubahan iklim dan penentuan daerah penangkapan ikan. [2]研究结果表明，Jereng 部落社区的地方知识在森林管理中的实践具有环境智慧的价值。 [1] 社区对自然条件的当地知识，以便他们能够适应气候变化并确定捕鱼区。 [2]