Lokal Budaya(地方文化)研究综述
Lokal Budaya 地方文化 - Latar belakang penelitian ini yaitu menelusuri unsur-unsur pada kebudayaan etnik melalui pelestarian kearifan lokal budaya Mane’e yang dapat menjadi unsur dasar pada pembangunan harga diri suatu komunitas budaya dalam hal ini masyarakat Talaud. [1] Penelitian yang telah dilakukan ini, berfokus pada pengembangan bahan ajar yang berbasis kearifan lokal budaya Samin yang berasal dari Blora. [2] Penelitian ini bertujuan untuk membuat inovasi komik digital yang mengintegrasikan kearifan lokal budaya Malang. [3] Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan hubungan antara nilai lokal budaya Jawa dengan nilai-nilai dalam ajaran agama Islam. [4] Beberapa nilai pluralisme dalam pendidikan kearifan lokal budaya Bugis terjelma konsep pesse seperti nilai Sipakatau, Sipakalebbi , Sipakaingge, Sipakatou. [5] Digantinya mata pelajaran muatan lokal arab melayu menjadi muatan lokal budaya Melayu Riau dikarenakan cakupan mata pelajaran muatan lokal arab melayu lebih sempit dibandingkan budaya melayu riau, dilihat dari buku arab melayu lebih fokus kepada penulisan arab melayu dan sedikit menceritakan tentang cerita rakyat menggunakan tulisan arab melayu sedangkan dimata pelajaran budaya melayu riau mencakup bahasa, tarian, adat istiadat, penulisan dan lain sebagainya yang berkaitan dengan malayu riau sehingga pembelajaran lebih luas. [6] Model animasi berbasis relief cerita binatang di Candi Sojiwan bermanfaat untuk menghidupkan kembali relief cerita yang sudah tidak dikenali oleh anak-anak sebagai kearifan lokal budaya bangsa. [7] Hasil penelitian yang didapat bahwa nilai kearifan lokal budaya Melayu Bangka, meliputi semangat kebersamaan, gotong royong, qonaah, dan demokratif. [8] Artikel ini bertujuan membangun konsep etika profetik dengan menggunakan kearifan lokal budaya Melayu. [9] Kearifan lokal budaya Sunda yang kaya dengan nilai-nilai positif perlu ditransformasi pada generasi muda melalui pendidikan secara kontinyu dan terus mengalami proses reflektif agar kearifan lokal budaya sunda bisa mendorong karakter sunda yang unggul sehingga pada akhirnya setiap siswa memiliki kecakapan hidup (life skill) yang dibutuhkan dalam kehidupan mereka pada jamannya. [10] Tujuan penelitian adalah untuk memhami bagaimana penerapan nilai-nilai Kearifan Lokal Budaya Minang “dima bumi dipijak, disitu langit dijunjuang” dalam Konteks Etnopedagogi oleh Perantau Minang di Kota Surabaya. [11] Pengetahuan tentang laut didapatkan secara turun temurun yang dipelajari dari penyampaian orangtua kepada keluarganya, anak-anaknya, maupun orang lain disekelilingnya yang secara luas menyebar dalam bentuk percakapan lisan yang diperkuat dengan fenomena kejadian sesuai yang telah diceritakan sehingga menjadi kearifan lokal budaya setempat. [12] ulisan ini menyajikan gagasan tentang rumusan model integrasi matematika dan kearifan lokal budaya serta model integrasi matematika dengan nilai-nilai Islam dan kearifan lokal budaya yang dikembangkan melalui eksploratoris literatur. [13] Alasan pemilihan pantun sebagai objek penelitian ini, yang pertama dikarenakan pantun mengandung nilai-nilai kearifan lokal budaya suku Melayu. [14] Mengapa ‘naskah’ sebagai warisan karuhun orang Sunda masa silam dianggap penting dan perlu diinformasikan keberadaannya masa kini? Ada beberapa hal menarik yang dapat digali, diungkap, bahkan diteliti secara lebih mendalam berkenaan dengan kearifan lokal budaya Sunda yang terpendam, khususnya dalam ‘naskah mantra’. [15] Mantra dipandang sebagai ‘dokumen dan kerifan lokal budaya’ Sunda. [16]本研究的背景是通过保存 Mane'e 文化的地方智慧来探索民族文化的要素，这可以成为建立文化社区自尊的基本要素，在这种情况下，Talaud 社区。 [1] 这项研究的重点是开发基于源自布洛拉的萨明文化的地方智慧的教材。 [2] 本研究旨在创造一种融合当地玛琅文化智慧的数字漫画创新。 [3] 本研究旨在解释爪哇文化的地方价值观与伊斯兰教教义中的价值观之间的关系。 [4] 武吉士文化地方智慧教育中的一些多元化价值观体现了Pesse的概念，如Sipakatau、Sipakalebbi、Sipakaingge、Sipakatou的价值观。 [5] 将当地马来阿拉伯语内容主题替换为廖内马来文化当地内容，因为马来马来当地内容主题的范围比廖内马来文化更窄，从马来阿拉伯语书籍来看，它更侧重于马来阿拉伯语写作，并讲述了一些民俗在廖内马来文化科目包括语言、舞蹈、风俗、写作等与廖内马来文有关的使用马来阿拉伯文写作，让学习更广泛。 [6] 以扫地湾寺动物故事浮雕为基础的动画模型有助于恢复儿童不再认为是民族文化的地方智慧的故事浮雕。 [7] 研究结果表明，邦加马来文化的地方智慧价值，包括团结精神、相互合作精神、qonaah精神和民主精神。 [8] 本文旨在利用马来文化的地方智慧来建立先知伦理的概念。 [9] 蕴含丰富正面价值观的巽他文化本土智慧，需要通过持续教育在年轻一代中转化，并不断经历反思的过程，让巽他文化本土智慧能够激发出优越的巽他品格，让每一个学生具备当时生活所需的生活技能。 [10] 研究的目的是了解泗水市的米南移民在民族教育学的背景下如何将米南文化的地方智慧的价值观应用到“地球上，天空为之而战”。 [11] 关于海洋的知识代代相传，从父母给家人、孩子和周围其他人的分娩中学到的知识，以口头对话的形式广泛传播，并通过事件现象加强已被告知，使其成为当地文化的当地智慧。 [12] 本文提出了数学整合模型和文化地方智慧的制定思路，以及通过探索性文献开发的伊斯兰价值观和文化地方智慧的数学整合模型。 [13] 之所以选择押韵作为本次研究的对象，首先是因为押韵蕴含了马来民族文化本土智慧的价值观。 [14] 为什么“手稿”作为过去巽他人的遗产被认为很重要，需要了解它的存在？关于巽他文化中隐藏的地方智慧，特别是在“咒语”中，有几件有趣的事情可以被探索、揭示，甚至更深入地研究。 [15] 咒语被视为巽他人的“文献和地方智慧”。 [16]
Kearifan Lokal Budaya 文化地方智慧
Latar belakang penelitian ini yaitu menelusuri unsur-unsur pada kebudayaan etnik melalui pelestarian kearifan lokal budaya Mane’e yang dapat menjadi unsur dasar pada pembangunan harga diri suatu komunitas budaya dalam hal ini masyarakat Talaud. [1] Penelitian yang telah dilakukan ini, berfokus pada pengembangan bahan ajar yang berbasis kearifan lokal budaya Samin yang berasal dari Blora. [2] Penelitian ini bertujuan untuk membuat inovasi komik digital yang mengintegrasikan kearifan lokal budaya Malang. [3] Beberapa nilai pluralisme dalam pendidikan kearifan lokal budaya Bugis terjelma konsep pesse seperti nilai Sipakatau, Sipakalebbi , Sipakaingge, Sipakatou. [4] Model animasi berbasis relief cerita binatang di Candi Sojiwan bermanfaat untuk menghidupkan kembali relief cerita yang sudah tidak dikenali oleh anak-anak sebagai kearifan lokal budaya bangsa. [5] Hasil penelitian yang didapat bahwa nilai kearifan lokal budaya Melayu Bangka, meliputi semangat kebersamaan, gotong royong, qonaah, dan demokratif. [6] Artikel ini bertujuan membangun konsep etika profetik dengan menggunakan kearifan lokal budaya Melayu. [7] Kearifan lokal budaya Sunda yang kaya dengan nilai-nilai positif perlu ditransformasi pada generasi muda melalui pendidikan secara kontinyu dan terus mengalami proses reflektif agar kearifan lokal budaya sunda bisa mendorong karakter sunda yang unggul sehingga pada akhirnya setiap siswa memiliki kecakapan hidup (life skill) yang dibutuhkan dalam kehidupan mereka pada jamannya. [8] Tujuan penelitian adalah untuk memhami bagaimana penerapan nilai-nilai Kearifan Lokal Budaya Minang “dima bumi dipijak, disitu langit dijunjuang” dalam Konteks Etnopedagogi oleh Perantau Minang di Kota Surabaya. [9] Pengetahuan tentang laut didapatkan secara turun temurun yang dipelajari dari penyampaian orangtua kepada keluarganya, anak-anaknya, maupun orang lain disekelilingnya yang secara luas menyebar dalam bentuk percakapan lisan yang diperkuat dengan fenomena kejadian sesuai yang telah diceritakan sehingga menjadi kearifan lokal budaya setempat. [10] ulisan ini menyajikan gagasan tentang rumusan model integrasi matematika dan kearifan lokal budaya serta model integrasi matematika dengan nilai-nilai Islam dan kearifan lokal budaya yang dikembangkan melalui eksploratoris literatur. [11] Alasan pemilihan pantun sebagai objek penelitian ini, yang pertama dikarenakan pantun mengandung nilai-nilai kearifan lokal budaya suku Melayu. [12] Mengapa ‘naskah’ sebagai warisan karuhun orang Sunda masa silam dianggap penting dan perlu diinformasikan keberadaannya masa kini? Ada beberapa hal menarik yang dapat digali, diungkap, bahkan diteliti secara lebih mendalam berkenaan dengan kearifan lokal budaya Sunda yang terpendam, khususnya dalam ‘naskah mantra’. [13]本研究的背景是通过保存 Mane'e 文化的地方智慧来探索民族文化的要素，这可以成为建立文化社区自尊的基本要素，在这种情况下，Talaud 社区。 [1] 这项研究的重点是开发基于源自布洛拉的萨明文化的地方智慧的教材。 [2] 本研究旨在创造一种融合当地玛琅文化智慧的数字漫画创新。 [3] 武吉士文化地方智慧教育中的一些多元化价值观体现了Pesse的概念，如Sipakatau、Sipakalebbi、Sipakaingge、Sipakatou的价值观。 [4] 以扫地湾寺动物故事浮雕为基础的动画模型有助于恢复儿童不再认为是民族文化的地方智慧的故事浮雕。 [5] 研究结果表明，邦加马来文化的地方智慧价值，包括团结精神、相互合作精神、qonaah精神和民主精神。 [6] 本文旨在利用马来文化的地方智慧来建立先知伦理的概念。 [7] 蕴含丰富正面价值观的巽他文化本土智慧，需要通过持续教育在年轻一代中转化，并不断经历反思的过程，让巽他文化本土智慧能够激发出优越的巽他品格，让每一个学生具备当时生活所需的生活技能。 [8] 研究的目的是了解泗水市的米南移民在民族教育学的背景下如何将米南文化的地方智慧的价值观应用到“地球上，天空为之而战”。 [9] 关于海洋的知识代代相传，从父母给家人、孩子和周围其他人的分娩中学到的知识，以口头对话的形式广泛传播，并通过事件现象加强已被告知，使其成为当地文化的当地智慧。 [10] 本文提出了数学整合模型和文化地方智慧的制定思路，以及通过探索性文献开发的伊斯兰价值观和文化地方智慧的数学整合模型。 [11] 之所以选择押韵作为本次研究的对象，首先是因为押韵蕴含了马来民族文化本土智慧的价值观。 [12] 为什么“手稿”作为过去巽他人的遗产被认为很重要，需要了解它的存在？关于巽他文化中隐藏的地方智慧，特别是在“咒语”中，有几件有趣的事情可以被探索、揭示，甚至更深入地研究。 [13]
lokal budaya melayu
Digantinya mata pelajaran muatan lokal arab melayu menjadi muatan lokal budaya Melayu Riau dikarenakan cakupan mata pelajaran muatan lokal arab melayu lebih sempit dibandingkan budaya melayu riau, dilihat dari buku arab melayu lebih fokus kepada penulisan arab melayu dan sedikit menceritakan tentang cerita rakyat menggunakan tulisan arab melayu sedangkan dimata pelajaran budaya melayu riau mencakup bahasa, tarian, adat istiadat, penulisan dan lain sebagainya yang berkaitan dengan malayu riau sehingga pembelajaran lebih luas. [1] Hasil penelitian yang didapat bahwa nilai kearifan lokal budaya Melayu Bangka, meliputi semangat kebersamaan, gotong royong, qonaah, dan demokratif. [2] Artikel ini bertujuan membangun konsep etika profetik dengan menggunakan kearifan lokal budaya Melayu. [3]将当地马来阿拉伯语内容主题替换为廖内马来文化当地内容，因为马来马来当地内容主题的范围比廖内马来文化更窄，从马来阿拉伯语书籍来看，它更侧重于马来阿拉伯语写作，并讲述了一些民俗在廖内马来文化科目包括语言、舞蹈、风俗、写作等与廖内马来文有关的使用马来阿拉伯文写作，让学习更广泛。 [1] 研究结果表明，邦加马来文化的地方智慧价值，包括团结精神、相互合作精神、qonaah精神和民主精神。 [2] 本文旨在利用马来文化的地方智慧来建立先知伦理的概念。 [3]
lokal budaya sunda
Kearifan lokal budaya Sunda yang kaya dengan nilai-nilai positif perlu ditransformasi pada generasi muda melalui pendidikan secara kontinyu dan terus mengalami proses reflektif agar kearifan lokal budaya sunda bisa mendorong karakter sunda yang unggul sehingga pada akhirnya setiap siswa memiliki kecakapan hidup (life skill) yang dibutuhkan dalam kehidupan mereka pada jamannya. [1] Mengapa ‘naskah’ sebagai warisan karuhun orang Sunda masa silam dianggap penting dan perlu diinformasikan keberadaannya masa kini? Ada beberapa hal menarik yang dapat digali, diungkap, bahkan diteliti secara lebih mendalam berkenaan dengan kearifan lokal budaya Sunda yang terpendam, khususnya dalam ‘naskah mantra’. [2]蕴含丰富正面价值观的巽他文化本土智慧，需要通过持续教育在年轻一代中转化，并不断经历反思的过程，让巽他文化本土智慧能够激发出优越的巽他品格，让每一个学生具备当时生活所需的生活技能。 [1] 为什么“手稿”作为过去巽他人的遗产被认为很重要，需要了解它的存在？关于巽他文化中隐藏的地方智慧，特别是在“咒语”中，有几件有趣的事情可以被探索、揭示，甚至更深入地研究。 [2]