Banjar Di(班贾尔迪)研究综述
Banjar Di 班贾尔迪 - This study was aimed to investigate total phenolic content, tannin content and antioxidant activity of the ethanol extract of bekul fruit obtained from Banjar district, Buleleng regency, Bali. [1] Martapura River, a river that is a tributary of the Barito river whose mouth is located in the city of Banjarmasin and upstream is located in Banjar District, South Kalimantan, has experienced pollution that is seen in the physical changes in river water. [2] Oleh karena begitu banyaknya peran kesenian topeng di Bali karena selain untuk sarana upacara, dapat juga menjadi sumber pendapatan masyarakat setempat Khalayak sasaran dari program pengabdian masyarakan ini adalah kerajinan topeng yang terletak di Banjar Dinas Kerthiyasa, Desa Bona, Kecamatan Blahbatuh Kab. [3] The reasearch be located at Cahaya Kencana landfill in Banjar Districts. [4] The inclusion criteria comprises any community member from Banjar Dinas Dangin Pura, who is 17 to 55 years old and can read and write. [5] The Six Junior High Schools were chosen as probability sampling areas classified as urban, central, and rural areas schools of Banjar District with total samples of 354 students aged 12-14 years. [6] The community service activity entitled the application of jasmine cultivation based on the gap in the Jingah Habang ilir floriculture area of Banjar district was carried out on September 12, 2019. [7] This study aims to determine the flow of products, finance, information, analyze marketing efficiency in the supply chain of jasminum sambac in Banjar Regency and analyze the differences jasminum sambac marketing efficiency in the supply chain between Martapura District and Banjar District. [8] The conclusion of this research is that there is no relationship between early marriage with the incidence of abortion, risky pregnancy, and anxiety in women in Aluh-Aluh Sub-District, Banjar District. [9] Participants of the service activities consisted of 23 subject mathematics teachers in the Banjar District Vocational School, and this activity supported the improvement of the quality of learning and professionalism of teachers. [10] This condition is likely to occur given the data from the Health Office, Banjar District is one of the largest contributors to short cases in South Kalimantan, and the largest case is found in the working area of Sungai alang puskesmas as much as 41. [11] This descriptive research was conducted in 7 SMP / MTs in Banjar District. [12] Th is research was conducted at Guntung Ujung , Banjar District South Kalimantan on A ugust 2017. [13] Since 1999 the Sinoman Hadrah Surya Abadi art group began to develop and began to be known to the wider community, because it could win the Sinoman Hadrah festival held at the Muharram Week by the Banjar District Culture and Tourism Office. [14] Purpose: The purpose of this research was to investigate the relationship between perceived quality of care with satisfaction patient at Karang Intan Public health center in Banjar district. [15] Bali grapevine is a local fruit cultived in banjar district, but the productivity and quality of the grapes has decreased each year because of disease, consequently farmers have to use chemical pesticides to deal with disease attacks that actually cause adverse effects. [16] This study aims to describe the variety of archaeological data from wood (wooden artifacts) and its function which have been found on the site of ancient settlements namely Cindai Alus, in Banjar district, South Kalimantan. [17] Sprawl in Banjar District (especially in Martapura Kota District) has been carried out through preventive efforts, repressive measures, and rehabilitation (rehabilitative) efforts based on Regional Regulation Number 2 of 2014 concerning Countermeasures for Homelessness and Beggars; b. [18] The activity has been carried out in collaboration with the Mathematics MGMP of the Banjar District. [19] The Factors Associated With Handler’s Action In Handling Food On Restaurants In Banjar District. [20] This study aimed for investigating the effect of Starter Experiment Approach (SEA) on Science’s result of 5th grade students in 2nd region of Banjar district, Buleleng regency. [21]本研究旨在研究从巴厘岛布勒伦县 Banjar 地区获得的白果乙醇提取物的总酚含量、单宁含量和抗氧化活性。 [1] Martapura 河是巴里托河的支流，其河口位于班贾尔马辛市，上游位于南加里曼丹省班贾尔区，经历了从河水物理变化中可见的污染。 [2] 因为面具艺术在巴厘岛有很多角色，因为除了作为仪式设施外，它还可以成为当地社区的收入来源。这个社区服务计划的目标受众是位于 Banjar Dinas 的面具工艺Kerthiyasa，博纳村，Blahbatuh 区，Kab。 [3] 该研究位于 Banjar 区的 Cahaya Kencana 垃圾填埋场。 [4] 入选标准包括来自 Banjar Dinas Dangin Pura 的任何社区成员，他们年龄在 17 至 55 岁之间，可以读写。 [5] 六所初中被选为班贾尔区城市、中部和农村学校的概率抽样区域，样本总数为 354 名 12-14 岁的学生。 [6] 2019年9月12日，在Banjar区Jingah Habang ilir花艺区开展了题为“基于缝隙应用茉莉花种植”的社区服务活动。 [7] 本研究旨在确定产品、财务、信息的流动，分析班贾尔摄政区茉莉花供应链中的营销效率，并分析玛塔普拉区和班贾尔区供应链中茉莉花营销效率的差异。 [8] 本研究的结论是，早婚与班贾尔区 Aluh-Aluh 街道妇女的流产、危险怀孕和焦虑症的发生率没有关系。 [9] 参加服务活动的有班贾尔区职业学校的23名学科数学教师，本次活动支持了教师学习质量和专业素养的提高。 [10] 鉴于卫生办公室的数据，这种情况很可能会发生，Banjar 区是南加里曼丹短病例的最大贡献者之一，最大的病例出现在 Sungai alang puskesmas 的工作区，多达 41 人。 [11] 这项描述性研究是在班贾尔区的 7 个 SMP / MTs 中进行的。 [12] 这项研究于 2017 年 8 月在南加里曼丹 Banjar 区的 Guntung Ujung 进行。 [13] 1999年以来，Sinoman Hadrah Surya Abadi艺术团体开始发展，并开始为更广泛的社会所熟知，因为它可以赢得Banjar区文化和旅游办公室在Muharram Week举办的Sinoman Hadrah节。 [14] 目的：本研究的目的是调查班贾尔区 Karang Intan 公共卫生中心的护理质量与患者满意度之间的关系。 [15] 巴厘岛葡萄藤是班贾尔地区种植的当地水果，但由于疾病，葡萄的产量和质量每年都在下降，因此农民不得不使用化学农药来应对实际上造成不利影响的疾病侵袭。 [16] 本研究旨在描述在南加里曼丹班贾尔区的古代定居点（即 Cindai Alus）遗址上发现的各种木材（木制品）考古数据及其功能。 [17] Banjar 区（特别是 Martapura Kota 区）的蔓延是根据 2014 年关于无家可归者和乞丐对策的第 2 号地区条例，通过预防措施、镇压措施和康复（康复）工作进行的；湾。 [18] 该活动是与 Banjar 区的数学 MGMP 合作进行的。 [19] 与 Handler 在 Banjar 区餐馆处理食物的行为相关的因素。 [20] 本研究旨在调查初学者实验方法 (SEA) 对布勒伦县 Banjar 区二年级学生科学成绩的影响。 [21]
penelitian ini adalah 这项研究是
Latar belakang penelitian ini ialah tradisi Mandi Safar merupakan salah satu tradisi yang unik yang ada di Kota Sampit Kabupaten Kotawaringin Timur, pada pelaksanaannya sebagian masyarakat sekedar ikut namun tidak memahami makna yang terkandung pada tradisi mandi Safar, oleh karena itu penelitian ini mengetahui dan mendeskripsikan nilai pendidikan yang terkandung pada prosesi tradisi mandi Safar masyarakat Banjar di Kota Sampit Kabupaten Kotawaringin Timur, adapun rumusan masalah dalam penelitian ini adalah untuk melihat bagaimana prosesi serta nilai pendidikan pada tradisi mandi Safar masyarakat Banjar di Kota Sampit Kabupaten Kotawaringin Timur. [1]这项研究的背景是，萨法尔沐浴传统是东哥打华林摄政区桑皮特市存在的独特传统之一，在其实施过程中，有些人只是参与但不了解萨法尔沐浴传统所包含的含义，因此本研究找出并描述了东科塔瓦林摄政区桑皮特市班贾尔社区的萨法尔沐浴传统游行所包含的教育价值，至于本研究中问题的制定是看游行和教育价值如何东 Kotawaringin 摄政区 Sampit 市 Banjar 社区的 Safar 沐浴传统。 [1]
Masyarakat Banjar Di 班贾尔社区
Latar belakang penelitian ini ialah tradisi Mandi Safar merupakan salah satu tradisi yang unik yang ada di Kota Sampit Kabupaten Kotawaringin Timur, pada pelaksanaannya sebagian masyarakat sekedar ikut namun tidak memahami makna yang terkandung pada tradisi mandi Safar, oleh karena itu penelitian ini mengetahui dan mendeskripsikan nilai pendidikan yang terkandung pada prosesi tradisi mandi Safar masyarakat Banjar di Kota Sampit Kabupaten Kotawaringin Timur, adapun rumusan masalah dalam penelitian ini adalah untuk melihat bagaimana prosesi serta nilai pendidikan pada tradisi mandi Safar masyarakat Banjar di Kota Sampit Kabupaten Kotawaringin Timur. [1] Abstrak Bahasa Banjar sebagai bahasa ibu bagi masyarakat Banjar di Kalimantan Selatan saat ini sedang mengalami pergeseran pemakaian akibat pengaruh globalisasi. [2] Lada merupakan tanaman yang berpengaruh dalam perkembangan sejarah kebudayaan masyarakat Banjar di Kalimantan bagian selatan. [3] Budaya dan seni pun menjadi kesatuan yang tak terpisahkan karena akan menjadi simbol dari tiap kekhasan nilai budaya khsususnya budaya Banjar yang memiliki keragaman bukan hanya dari tutur kata, agama yang saling hormat menghormati, melainkan juga tutur bahasa dan kebiasaan dari budaya Banjar yang menjadi ciri khas masyarakat Banjar, misalnya masyarakat Banjar dikenal sebagai pribadi yang santun, lemah lembut, serta saling peduli dengan orang lain. [4] Pemali ini juga hidup dalam masyarakat Banjar di Kalimantan Selatan sebagai bentuk kearifan lokal dari masyarakat setempat. [5] Tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan nilai pendidikan dalam kehidupan masyarakat Banjar di Desa Sungai Rangas Ulu Kabupaten Banjar, dan menggambarkan kontribusi nilai-nilai pendidikan dari kehidupan masyarakat Banjar di Desa Sungai Rangas Ulu Banjar sebagai sumber belajar IPS di SMP. [6] Dua pertanyaan penting dalam artikel ini, yaitu apa saja yang dihadapi dalam kehidupan masyarakat Banjar di era pascamodern? Dan apa pengaruhnya terhadap konstruksi identitas urang Banjar? Spritualitas masyarakat Banjar yang dijamah kultur digital dan konsumerisme bertransformasi dengan menjangkiti sisi sekuler dan mencairnya tradisionalisme di kehidupan publik Banjar. [7] Penelitian ini membahas tentang “Mantra Pakasih dalam Masyarakat Banjar di Desa Mina Padi Kecamatan Takisung Kabupaten Tanah Laut”. [8]这项研究的背景是，萨法尔沐浴传统是东哥打华林摄政区桑皮特市存在的独特传统之一，在其实施过程中，有些人只是参与但不了解萨法尔沐浴传统所包含的含义，因此本研究找出并描述了东科塔瓦林摄政区桑皮特市班贾尔社区的萨法尔沐浴传统游行所包含的教育价值，至于本研究中问题的制定是看游行和教育价值如何东 Kotawaringin 摄政区 Sampit 市 Banjar 社区的 Safar 沐浴传统。 [1] 摘要 班贾尔语作为南加里曼丹班贾尔人的母语，由于全球化的影响，目前正在经历使用的转变。 [2] 胡椒是一种对加里曼丹南部班贾尔人文化历史发展有影响的植物。 [3] nan [4] 这个 Pemali 也生活在南加里曼丹的 Banjar 社区，作为当地社区的一种当地智慧。 [5] 本研究的目的是描述教育在班嘉摄政区 Sungai Rangas Ulu Village 的 Banjar 社区生活中的价值，并从 Sungai Rangas Ulu Banjar Village 的 Banjar 社区的生活中描述教育价值观的贡献作为初中社会学学习的源泉。 [6] 本文有两个重要问题，即后现代班贾尔人面临的问题是什么？而对班贾尔人的身份建构又有何影响？被数字文化和消费主义所触动的班贾尔社会的灵性通过感染世俗的一面和传统主义在班贾尔公共生活中的融化而发生转变。 [7] 本研究讨论了“丹那劳摄政区 Takisung 区 Mina Padi 村 Banjar 社区的 Pakasih Mantra”。 [8]
Kabupaten Banjar Di Banjar Di . Regency
02 Desa Simpang Warga Luar Kecamatan Aluh-Aluh Kabupaten Banjar dimana pengetahuan dan kemauan masyarakat masih rendah serta perilaku masyarakat yang keliru dalam mengelola air bersih. [1] Sebaran hotspot paling tinggi terdapat di Kabupaten Banjar diikuti Kotabaru, Tanah Bumbu dan Tapin. [2] Kecamatan Martapura secara topografis berada pada ketinggian 0 – 63 m diatas permukaan laut daerah dataran rendah yang sering terjadi banjir dan Kecamatan Martapura merupakan Ibu Kota dari Kabupaten Banjar dimana terjadi pusat pertumbuhan kota yang didalamnya banyak terdapat kegiatan sosial ekonomi. [3] Populasinya adalah Ibu hamil yang menghadiri kegiatan Kelas Ibu Hamil di Kabupaten Banjar di bulan Desember 2017. [4]02 Simpang Village 居民 Aluh-Aluh 区以外的 Banjar Regency，社区的知识和意愿仍然很低，社区在管理清洁水方面的行为是错误的。 [1] Banjar Regency 的热点分布最高，其次是 Kotabaru、Tanah Bumbu 和 Tapin。 [2] nan [3] nan [4]
Kotum Banjar Di
Tujuan penelitian ini untuk mengetahui implementasinya; mengetahui hambatannya; dan untuk mengetahui upaya-upaya yang dilaksanakan oleh Satuan Polisi Pamong Paraja Kota Banjar di Kelurahan Mekarsari Kecamatan Banjar Kota Banjar dalam mengimplementasikan Peraturan Daerah Kota Banjar Nomor 20 tahun 2004 tentang Ketertiban, Kebersihan dan Keindahan dalam wilayah Kota Banjar. [1] Hambatan-hambatan yang ditemukan dalam Pelaksanaan Peranan Lurah dalam Melaksanakan Fungsi Pemberdayaan Masyarakat di Kelurahan Situbatu Kecamatan Banjar Kota Banjar diantaranya Kurangnya komunikasi dan koordinasi yang dibangun antara masyarakat, pihak kelurahan (Lurah) dengan OPD terkait; Anggaran untuk kegiatan pemberdayaan masyarakat minim;Upaya-upaya yang telah dilakukan diantaranya: Pihak kelurahan (Lurah) terus meningkatkan koordinasi dan komunikasi dengan OPD terkait dalam berbagai kesempatan; Pengajuan rencana anggaran untuk kegiatan dilakukan pada jauh – jauh hari sehingga ada waktu dalam proses pencairan anggaran kegiatan. [2] 3) Upaya-upaya yang dilakukan untuk mengatasi hambatan-hambatan dalam efektivitas penerapan sistem e- Planning di Bappeda Kota Banjar dilakukan dengan memberikan pemahaman, pensosialisasian, dan latihan kepada OPD dalam menerapkan sistem e-planning dengan tujuan untuk meningkatkan kapasitas OPD dalam mengintegrasikan sistem sebelumnya yakni SIMDA, Patroman sistem, dan Kresna sistem. [3]本研究的目的是确定其实施；了解障碍；并了解 Banjar 市 Banjar 区 Mekarsari 村的 Banjar 市公务员警察局为执行 2004 年关于 Banjar 市地区秩序、清洁和美丽的第 20 号 Banjar 市区域条例所做的努力。 [1] 班贾尔市班贾尔区锡图巴图村村长在履行社区赋权职能方面发现的障碍包括社区、村（Lurah）和相关OPD之间缺乏沟通和协调;社区赋权活动的预算极少；已做出的努力包括：活动预算计划的提交是提前进行的，以便在支付活动预算的过程中有时间。 [2] 3) 正在努力克服在班贾尔市 Bappeda 实施电子规划系统有效性方面的障碍，向 OPD 提供实施电子规划系统的理解、外展和培训，以提高 OPD 的能力集成了之前的系统，即 SIMDA、Patroman 系统和 Kresna 系统。 [3]
Kesultanan Banjar Di
Proses perkembangan agama Islam di Kesultanan Banjar dipengaruhi oleh Kesultanan Demak. [1] Kontribusi pemikiran politik Syaikh Arshad Al-Banjari bagi Kesultanan Banjar dilakukan dengan cara mengkaji proses penyebaran Kitab Al-Muhtadin dan penerimaan masyarakat terhadap karya Syaikh Arshad Al-Banjari. [2]nan [1] Shaykh Arshad Al-Banjari 的政治思想对 Banjar 苏丹国的贡献是通过审查 Kitab Al-Muhtadin 的分发过程和公众对 Shaykh Arshad Al-Banjari 作品的接受度来进行的。 [2]
Suku Banjar Di 班贾尔迪
Adapun yang menjadi pokok permasalahan ini adalah 1) Apa dampak dari tradisi pemberian uang Jujuran terhadap prosesi pernikahan dan 2) Bagaimana pandangan Hukum Islam terhadap tradisi Jujuran Masyarakat suku Banjar di Kecamatan Pahandut Kota Palangka Raya. [1] Berdasarkan konteks di atas, maka penelitian ini akan menjawab pertanyaan bagaimana komunikasi antarbudaya dalam proses akulturasi budaya bisa terjadi dan bentuk akulturasi dalam komunikasi seperti apa yang terjadi dalam lingkungan komunikasi (environmental) pada masyarakat suku bugis dan suku banjar di Desa Handil Terusan, Kalimantan Timur. [2]本期的主要问题是 1) 向婚礼游行赠送诚实钱的传统有何影响 2) 伊斯兰法对帕朗卡拉亚市 Pahandut 区 Banjar 部落社区的诚实传统有何看法. [1] 基于以上背景，本研究将回答汉迪尔泰鲁桑村武吉士族和班嘉族社区的文化涵化过程中的跨文化交流如何发生，以及在交流环境（环境）中发生了哪些形式的交流文化适应的问题。 ，东加里曼丹。 [2]
banjar di kalimantan 加里曼丹的班贾尔
Abstrak Bahasa Banjar sebagai bahasa ibu bagi masyarakat Banjar di Kalimantan Selatan saat ini sedang mengalami pergeseran pemakaian akibat pengaruh globalisasi. [1] Lada merupakan tanaman yang berpengaruh dalam perkembangan sejarah kebudayaan masyarakat Banjar di Kalimantan bagian selatan. [2] Pemali ini juga hidup dalam masyarakat Banjar di Kalimantan Selatan sebagai bentuk kearifan lokal dari masyarakat setempat. [3] Tulisan ini merupakan upaya awal untuk mengungkap Wayang Banjar dalam perspektif secara umum, mengingat masih minimnya pembahasan mengenai wayang Banjar di Kalimantan Selatan. [4]摘要 班贾尔语作为南加里曼丹班贾尔人的母语，由于全球化的影响，目前正在经历使用的转变。 [1] 胡椒是一种对加里曼丹南部班贾尔人文化历史发展有影响的植物。 [2] 这个 Pemali 也生活在南加里曼丹的 Banjar 社区，作为当地社区的一种当地智慧。 [3] 鉴于缺乏关于南加里曼丹的 Banjar 木偶的讨论，本文是从一般角度揭示 Banjar Wayang 的初步尝试。 [4]
banjar di desa
Berdasarkan konteks di atas, maka penelitian ini akan menjawab pertanyaan bagaimana komunikasi antarbudaya dalam proses akulturasi budaya bisa terjadi dan bentuk akulturasi dalam komunikasi seperti apa yang terjadi dalam lingkungan komunikasi (environmental) pada masyarakat suku bugis dan suku banjar di Desa Handil Terusan, Kalimantan Timur. [1] Perajin ancak dengan nama kelompok “Sinar Karya” diketuai oleh Ketut Sutama, terdiri dari 10 KK di desa Bunutan pengerjaannya dilakukan secara berkelompok, serta menyebar di berbagai banjar di desa Bunutan antara lain di Banjar Sega, Gulinten, dan Bangle. [2] Tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan nilai pendidikan dalam kehidupan masyarakat Banjar di Desa Sungai Rangas Ulu Kabupaten Banjar, dan menggambarkan kontribusi nilai-nilai pendidikan dari kehidupan masyarakat Banjar di Desa Sungai Rangas Ulu Banjar sebagai sumber belajar IPS di SMP. [3] Penelitian ini membahas tentang “Mantra Pakasih dalam Masyarakat Banjar di Desa Mina Padi Kecamatan Takisung Kabupaten Tanah Laut”. [4]基于以上背景，本研究将回答汉迪尔泰鲁桑村武吉士族和班嘉族社区的文化涵化过程中的跨文化交流如何发生，以及在交流环境（环境）中发生了哪些形式的交流文化适应的问题。 ，东加里曼丹。 [1] 由Ketut Sutama 主持的小组名为“Sinar Karya”的Ancak 工匠，由Bunutan 村的10 个家庭组成，工作以小组形式进行，并在Banjar Sega、Gulinten 和Bangle 等Bunutan 村的各个班贾尔中传播。 [2] 本研究的目的是描述教育在班嘉摄政区 Sungai Rangas Ulu Village 的 Banjar 社区生活中的价值，并从 Sungai Rangas Ulu Banjar Village 的 Banjar 社区的生活中描述教育价值观的贡献作为初中社会学学习的源泉。 [3] 本研究讨论了“丹那劳摄政区 Takisung 区 Mina Padi 村 Banjar 社区的 Pakasih Mantra”。 [4]
banjar di kelurahan
Penelitian ini adalah untuk mengidentifikasi kekuatan, kelemahan, peluang dan ancaman serta menganalisis strategi pemasaran Usaha Industri Rumah Tangga Pengolahan Sambal Acan Raja Banjar di Kelurahan Basirih Kecamatan Banjarmasin Barat, Kota Banjarmasin. [1] Tujuan penelitian ini untuk mengetahui implementasinya; mengetahui hambatannya; dan untuk mengetahui upaya-upaya yang dilaksanakan oleh Satuan Polisi Pamong Paraja Kota Banjar di Kelurahan Mekarsari Kecamatan Banjar Kota Banjar dalam mengimplementasikan Peraturan Daerah Kota Banjar Nomor 20 tahun 2004 tentang Ketertiban, Kebersihan dan Keindahan dalam wilayah Kota Banjar. [2]本研究旨在确定班贾尔马辛市西班贾尔马辛区 Basirih 村的 Acan Raja Banjar Sambal 家庭工业业务的优势、劣势、机会和威胁，并分析其营销策略。 [1] 本研究的目的是确定其实施；了解障碍；并了解 Banjar 市 Banjar 区 Mekarsari 村的 Banjar 市公务员警察局为执行 2004 年关于 Banjar 市地区秩序、清洁和美丽的第 20 号 Banjar 市区域条例所做的努力。 [2]
banjar di kecamatan
Adapun yang menjadi pokok permasalahan ini adalah 1) Apa dampak dari tradisi pemberian uang Jujuran terhadap prosesi pernikahan dan 2) Bagaimana pandangan Hukum Islam terhadap tradisi Jujuran Masyarakat suku Banjar di Kecamatan Pahandut Kota Palangka Raya. [1] Key words: narrative structure, Banjar customary marriage Abstrak Struktur Narasi Perkawinan Adat Banjar di Kecamatan Pulau Laut Utara Kabupaten Kotabaru. [2]本期的主要问题是 1) 向婚礼游行赠送诚实钱的传统有何影响 2) 伊斯兰法对帕朗卡拉亚市 Pahandut 区 Banjar 部落社区的诚实传统有何看法. [1] 关键词：叙事结构、Banjar 习俗婚姻 摘要 哥打巴鲁摄政Pulau Laut Utara 地区Banjar 传统婚姻的叙事结构。 [2]