Womens Roles
여성 역할

Womens Roles(여성 역할)란 무엇입니까?

Womens Roles 여성 역할 - Women’s roles in political violence and terrorism have largely been examined through the agent/victim dichotomy. ^[1] ” We draw on the concept of “state ibuism,” previously used to describe the gender ideology of the authoritarian Suharto regime, which emphasised women’s roles as mothers (ibu) and aimed to domesticate them politically. ^[2] It investigates how the impact of immigration is presented in the regional media, and how Russian-speaking immigrant women’s roles as “agents of development” can be interpreted on the basis of their interviews. ^[3] Undertaking a case study analysis of an advertising campaign of the brand IWC, a luxury brand for watches, and applying a feminist critical discourse perspective (Lazar, 2005, 2007), which shows the gender asymmetries in discourse, it is argued that advertising perpetuates misbeliefs about women’s roles in society and reinforces demeaning female stereotypes in the collective imaginary about the understanding of gender equality. ^[4] The aim of this study is to explore women’s roles in supporting the economic needs in fishermen's families in Dewantara Aceh Utara, focusing on two questions. ^[5] Labor migration of husbands has increased household wealth and redefined women’s roles, which have both positively and negatively impacted the health of wives “left behind”. ^[6] This work proposes two questions: How does witchcraft reflect women’s roles and social expectations in medieval society? Did the practice of heresy arouse feminine consciousness in the Middle Ages? This work chooses The Hammer of Witches by the 15th-century Dominican friars Jacob Sprenger and Heinrich Kramer as primary sources to analyze and found that hatred and loss of possession are the main motivations for women to involve with witchcraft. ^[7] The results confirm earlier work in the region on women’s roles in marketing but contrast to those on crop gendering. ^[8] The study results  that GESI-style learning is applied in learning by paying attention to students’ various needs and abilities, especially students with special needs, without differentiating between men’s and women’s roles. ^[9] PurposeThis study aims to investigate elementary students’ perceptions about women’s roles throughout US history, and the extent to which these perceptions can be challenged or expanded by interactive read-alouds. ^[10] These lived realities and experiences are partly associated with gendered public policy practices, linked to the broader socio-cultural norm that confine women’s roles to the private/domestic spheres, while men are free to pursue higher aspirations and opportunities. ^[11] Nonetheless, the proposed approach should be favoured to better respond to the highly masculinised nature of the sector and the differentiated impacts of ASM on men and women while recognising women’s roles as beneficiaries and productive agents of the sector. ^[12] This paper studies the national projects defended by Spanish political parties on the basis of the image they project in relation to women’s roles. ^[13] The LN’s and FPÖ’s long-term preoccupations with Ital- ian and Austrian women’s roles in worklife, family and reproduction are likely to bring about changes in the conceptions of female migrants in the care sector. ^[14] The third investigates changes in women’s roles within the jute value chain in the Southern Delta region of Bangladesh as household members migrate out of the study area and the availability of male labor declines. ^[15] The study examines the portrayal of women’s roles in the marriage from the Islamic classical book Iḥyā’‘Ulūm al-Dīn written by Abu Hamid al-Ghazali which is widely taught at Pesantrens in Central Java, Indonesia. ^[16] While studied articles on Islamic websites confine women’s roles to family caretakers and to wives, selected ethno-nationalist articles present women in relation to their national belonging and war victimization. ^[17] Important elements of the narratives such as journey through the unknown, exile, and life in the forest or other worlds leave scope for the examination of women’s roles, their heroic personality, and also their enduring legacy. ^[18] It emphasises the need for equid welfare organisations to understand women’s roles in their target communities and recognise what prevents women from accessing educational resources. ^[19] When it comes to women’s roles outside the home, the interviewed male teachers wanted these roles to be in conformity with the traditional Filipino culture where women stay in the house and take care of the babies, and do most of the household works. ^[20] In prehistoric and precolonial times, only glimpses of women’s roles in food production and gathering can be seen, drawing on evidence from historical linguistics, ethnography, anthropology, and archaeology. ^[21] Gender studies and feminist approaches initially focused on the reinterpretation of women’s roles in ancient religions and especially since the 1990s they addressed gender as a socially constructed category. ^[22] Based on content analysis, we established the categories of products and services, age, body parts, women’s roles, clothes, and locations. ^[23] We discuss how these representations can be related to rising neoliberal ideas, values, and identities among the new Chinese middle classes, which, in these instances, are used to create a rather overdetermined stance against more traditional Confucian women’s roles with an emphasis on caring, knowing one’s position, and kinship obligations. ^[24] Although generalization of the study needs careful consideration, it is important to reconsider issues surrounding birth preparedness as women’s roles both in the family and society, are more, especially in urban settings. ^[25] It is expected that the finding of this research will help policymakers to take a useful initiative to improve the women’s roles in participating in increase their family welfare and as the actor in the fishery community. ^[26] The research shows how these transitions have transformed the image of women in Kazakh literature, as a reflection of changes in ruling ideologies and women’s roles in society. ^[27] ” Religion/spirituality also served as meaning-making frameworks that provided purpose both to the self and to each of the women’s roles, while religion/spirituality also pervaded every aspect of the self, coloring women’s experience and driving their decisions. ^[28] However, exclusion of the human factor is considered a limitation of restoration theory and practice, and recognition of men’s and women’s roles in restoring landscapes is largely neglected. ^[29] In addition, despite an overall increase in the contribution of women to the field of POS, the increase was significant in all American journals; it was not significant in most leading European journals perhaps due to conservative cultural views of women’s roles in European society [3]. ^[30] Although there is a body of scholarship concerning women’s roles in the British media industries, few studies have analysed how women’s career paths within these industries have changed over time. ^[31] Nevertheless, as women have started to exercise religious authority with men in the Diyanet’s enduring male-dominated structure, the recognition for their expertise, professional commitment, and the potential impact of their work have reinforced the social significance of women’s roles. ^[32] I demonstrate that African women’s roles as economic providers for their families and children in other sectors, such as university students and company executives, provide evidence of the continued “matricentric” nature of African households that rely on women’s economic productivity. ^[33] While both men and women contribute significantly to palm cattle integration, rural women’s roles in production activities and technology transfer are not fully documented. ^[34] Starting with Faustina the Younger, whose fecundity and imperial ties suggest her as a model imperial woman, this chapter explores the imperial domus—house, household, family—and women’s roles within it from Augustus through the Severans. ^[35] In addition, I urge that we bring new perspective to these institutions by paying attention to the customary associations’ informal arenas where women’s roles become more visible, and that we avoid conflating customary networks with party-political networks. ^[36] Women’s roles in controlling infectious diseases in school should therefore receive special attention and support. ^[37] During Mohamed Ali’s time, women’s roles and status started to flourish again in all domains. ^[38] This data incorporates the perspectives of  the arguments put forward by some actors that allow us to explain women’s roles in the political life of Oaxaca’s indigenous communities. ^[39] It  is mainly caused by some aspects, such as religions, lifestyles, which weaken the communal attachment , and the increase of women’s roles within the family. ^[40] While the themes of gender stereotypes, women’s roles in political and social movements, and contemporary challenges are the book’s three strongest thematic strengths, there are many others, including women’s economic roles. ^[41] In American silent film, during the 1910s to 1930s, women’s roles and social statuses changed, and this transition was represented by films, both in in front of camera and behind of camera. ^[42] Joe William Trotter, Jr ’s sweeping yet concise book, Workers on Arrival: Black Labor in the Making of America, presents a compelling, highly readable case that African American workers—far from being a burden or a threat to the body politic—have been assets and contributors to global capitalist development, urbanization, community development, and political transformation from the transatlantic slave trade to the present millennium [ ]of Black Milwaukee’s initial publication, the “working class” as a general social category had long since lost currency in U S Cold War politics and culture as officials and commentators recast the nation as a prosperous “middle class” republic against the backdrop of mid-century economic expansion (At a popular level, one of the many accomplishments of the “Occupy Wall Street” insurgency of the 2010s was reasserting class conflict as a defining feature of U S life ) Then, too, the Black working class had been further obscured in the discourse of the “underclass,” an emergent category of the 1970s that removed displaced Black workers from any structural relations of production Channeling insights from scholars like Darlene Clark Hine, Jacqueline Jones, Victoria Wolcott, Leslie Brown, LaShawn Harris, and Marne L Campbell, Trotter argues that women were crucial actors in the internal migration of black workers, and they often circulated in and out of industrial work themselves, as well as continued to carve out employment opportunities for themselves, and others, in underground ventures [ ]these activities—and women’s roles therein—were central to the “upbuilding” of vibrant Black urban public spheres that flourished on the margins of teeming industrial economies and racially restrictive housing markets “The explosion of postwar government-funded housing, health, education, and transportation projects created a ‘golden age’ for building and construction workers, bankers, and contractors,” Trotter summarizes, “but black workers received few of the employment benefits of this expansive economic growth” (p 142). ^[43]
정치적 폭력과 테러리즘에서 여성의 역할은 주로 대리인/피해자 이분법을 통해 검토되었습니다. ^[1] ” 우리는 이전에 권위주의적인 수하르토 정권의 젠더 이데올로기를 설명하는 데 사용되었던 “국가 이부주의”의 개념을 사용합니다. 이 개념은 여성의 어머니(ibu) 역할을 강조하고 그들을 정치적으로 길들인다는 것을 목표로 했습니다. ^[2] 이민의 영향이 지역 언론에 어떻게 노출되는지, 그리고 인터뷰를 통해 러시아어를 구사하는 이민자 여성의 "발전 주체"로서의 역할이 어떻게 해석될 수 있는지 조사합니다. ^[3] 명품 시계 브랜드인 IWC의 광고 캠페인 사례를 분석하고, 담론에서 젠더 비대칭을 보여주는 여성주의적 비판적 담론적 관점(Lazar, 2005, 2007)을 적용하면 광고가 잘못된 믿음을 영속시킨다는 주장이 나온다. 사회에서 여성의 역할에 대해 설명하고 성평등에 대한 이해에 대한 집단적 상상 속의 여성에 대한 비하적인 고정 관념을 강화합니다. ^[4] 이 연구의 목적은 두 가지 질문에 초점을 맞추어 Dewantara Aceh Utara의 어부 가족의 경제적 필요를 지원하는 여성의 역할을 탐구하는 것입니다. ^[5] 남편의 노동 이민은 가계의 부를 증가시켰고 여성의 역할을 재정의했으며, 이는 "뒤쳐진" 아내의 건강에 긍정적인 영향과 부정적인 영향을 미쳤습니다. ^[6] 이 작업은 두 가지 질문을 제안합니다. 마법은 중세 사회에서 여성의 역할과 사회적 기대를 어떻게 반영합니까? 중세 시대에 이단의 관행이 여성의 의식을 불러일으켰습니까? 이 작품은 15세기 도미니카 수도사 Jacob Sprenger와 Heinrich Kramer의 The Hammer of Witches를 분석의 주요 출처로 선택하고 증오와 소유 상실이 여성이 요술에 참여하는 주요 동기임을 발견했습니다. ^[7] 결과는 마케팅에서 여성의 역할에 대한 이 지역의 초기 작업을 확인하지만 작물 젠더링에 대한 작업과는 대조적입니다. ^[8] 연구 결과, GESI 스타일 학습은 남성과 여성의 역할을 구분하지 않고 학생들, 특히 특수 지원이 필요한 학생의 다양한 요구와 능력에 주의를 기울여 학습에 적용한 것으로 나타났습니다. ^[9] 목 적 이 연구는 미국 역사 전반에 걸친 여성의 역할에 대한 초등학생들의 인식과 대화형 낭독을 통해 이러한 인식에 도전하거나 확장할 수 있는 정도를 조사하는 것을 목적으로 합니다. ^[10] 이러한 현실과 경험은 부분적으로 젠더화된 공공 정책 관행과 관련이 있으며, 여성의 역할을 사적/가정 영역으로 제한하는 더 넓은 사회 문화적 규범과 연결되어 있는 반면 남성은 더 높은 열망과 기회를 자유롭게 추구할 수 있습니다. ^[11] 그럼에도 불구하고 제안된 접근 방식은 해당 부문의 고도로 남성화된 특성과 ASM이 남성과 여성에 미치는 차별화된 영향에 더 잘 대응하는 동시에 해당 부문의 수혜자이자 생산적인 대리인으로서의 여성의 역할을 인식하는 데 유리해야 합니다. ^[12] 이 논문은 여성의 역할과 관련하여 그들이 투영하는 이미지를 기반으로 스페인 정당이 옹호하는 국가 프로젝트를 연구합니다. ^[13] 직장 생활, 가족 및 재생산에서 이탈리아와 오스트리아 여성의 역할에 대한 LN과 FPÖ의 장기적인 선입견은 돌봄 부문에서 여성 이민자의 개념에 변화를 가져올 가능성이 있습니다. ^[14] 세 번째는 방글라데시 남부 삼각주 지역의 가족 구성원이 연구 지역에서 이주하고 남성 노동력이 감소함에 따라 황마 가치 사슬 내에서 여성의 역할 변화를 조사합니다. ^[15] 이 연구는 인도네시아 중부 자바의 Pesantrens에서 널리 가르치는 Abu Hamid al-Ghazali가 저술한 이슬람 고전 책 Iḥyā''Ulūm al-Dīn에서 결혼에서 여성의 역할에 대한 묘사를 조사합니다. ^[16] 이슬람 웹사이트의 연구 기사에서는 여성의 역할을 가족을 돌보는 사람과 아내에게 한정하는 반면, 선택된 민족 민족주의 기사에서는 국가 소속 및 전쟁 희생과 관련하여 여성을 제시합니다. ^[17] 미지의 세계를 통한 여행, 망명, 숲이나 다른 세계에서의 삶과 같은 내러티브의 중요한 요소는 여성의 역할, 영웅적 성격 및 지속적인 유산에 대한 검토의 여지를 남겨 둡니다. ^[18] 이는 대상 커뮤니티에서 여성의 역할을 이해하고 여성이 교육 자원에 접근하는 것을 방해하는 요소를 인식하기 위해 균등한 복지 조직의 필요성을 강조합니다. ^[19] 집 밖에서 여성의 역할과 관련하여 인터뷰한 남자 교사는 이러한 역할이 여성이 집에 머물면서 아기를 돌보고 대부분의 가사를 하는 전통적인 필리핀 문화와 일치하기를 원했습니다. ^[20] 선사 시대와 식민지 이전 시대에는 역사적 언어학, 민족지학, 인류학, 고고학의 증거를 바탕으로 식량 생산과 채집에서 여성의 역할을 살짝 엿볼 수 있었습니다. ^[21] 젠더 연구와 페미니스트 접근 방식은 처음에 고대 종교에서 여성의 역할을 재해석하는 데 초점을 맞추었고 특히 1990년대 이후에는 젠더를 사회적으로 구성된 범주로 다루었습니다. ^[22] 콘텐츠 분석을 기반으로 제품 및 서비스 카테고리, 연령, 신체 부위, 여성의 역할, 의상, 위치를 설정했습니다. ^[23] 우리는 이러한 표현이 새로운 중국 중산층 사이에서 부상하는 신자유주의 사상, 가치 및 정체성과 어떻게 관련될 수 있는지 논의합니다. 자신의 지위와 친족의 의무를 안다. ^[24] 연구의 일반화에는 신중한 고려가 필요하지만 가족과 사회 모두에서 여성의 역할, 특히 도시 환경에서 여성의 역할이 더 크기 때문에 출산 준비를 둘러싼 문제를 재고하는 것이 중요합니다. ^[25] 본 연구의 결과는 정책입안자들이 가족복지 증진에 참여하고 어업 공동체의 주체로서 여성의 역할을 개선하는 데 유용한 주도권을 쥐는데 도움이 될 것으로 기대된다. ^[26] 연구는 이러한 전환이 사회에서 지배 이데올로기와 여성의 역할의 변화를 반영하여 카자흐스탄 문학에서 여성의 이미지를 어떻게 변화시켰는지 보여줍니다. ^[27] 종교/영성은 또한 자아와 각 여성의 역할 모두에 목적을 제공하는 의미 형성 프레임워크 역할을 했으며, 종교/영성은 또한 자아의 모든 측면에 스며들어 여성의 경험을 채색하고 결정을 주도했습니다. ^[28] 그러나 인적요인을 배제하는 것은 복원 이론과 실천의 한계로 여겨지며, 경관 복원에 있어 남녀의 역할에 대한 인식은 대체로 무시되고 있다. ^[29] 또한 POS 분야에서 여성의 기여도가 전반적으로 증가했음에도 불구하고 모든 미국 저널에서 그 증가가 상당했습니다. 유럽 ​​사회에서 여성의 역할에 대한 보수적인 문화적 견해 때문에 대부분의 주요 유럽 저널에서는 중요하지 않았습니다[3]. ^[30] 영국 미디어 산업에서 여성의 역할에 관한 많은 학문이 있지만, 이러한 산업 내에서 여성의 경력 경로가 시간이 지남에 따라 어떻게 변했는지 분석한 연구는 거의 없습니다. ^[31] 그럼에도 불구하고 Diyanet의 지속적인 남성 지배 구조에서 여성이 남성과 함께 종교적 권위를 행사하기 시작함에 따라 여성의 전문성, 전문적인 헌신 및 작업의 잠재적 영향에 대한 인식은 여성 역할의 사회적 중요성을 강화했습니다. ^[32] 나는 대학생 및 회사 임원과 같은 다른 부문에서 가족과 자녀를 위한 경제적 제공자로서의 아프리카 여성의 역할이 여성의 경제적 생산성에 의존하는 아프리카 가정의 지속적인 "모성 중심적" 특성의 증거를 제공한다는 것을 보여줍니다. ^[33] 남성과 여성 모두 야자수 통합에 크게 기여하지만 생산 활동 및 기술 이전에서 농촌 여성의 역할은 완전히 문서화되지 않았습니다. ^[34] 다산과 황실의 유대가 그녀를 모범적인 황실 여성으로 제시하는 Faustina Younger를 시작으로, 이 장에서는 아우구스투스에서 세베란에 이르기까지 황실의 도무스(가정, 가정, 가족)와 그 안에서의 여성 역할을 탐구합니다. ^[35] 또한 여성의 역할이 더욱 가시화되는 관습 협회의 비공식 영역에주의를 기울여 이러한 기관에 새로운 시각을 부여하고 관습 네트워크를 정당-정치 네트워크와 혼동하지 않도록 촉구합니다. ^[36] 그러므로 학교에서 감염병 통제에 있어 여성의 역할은 특별한 관심과 지원을 받아야 한다. ^[37] 모하메드 알리 시대에 여성의 역할과 지위는 모든 영역에서 다시 번성하기 시작했습니다. ^[38] 이 데이터는 오악사카 토착 커뮤니티의 정치 생활에서 여성의 역할을 설명할 수 있도록 하는 일부 행위자들의 주장에 대한 관점을 통합합니다. ^[39] 주로 종교, 생활 방식과 같은 일부 측면에서 공동체적 애착을 약화시키고 가족 내에서 여성의 역할 증가로 인해 발생합니다. ^[40] 성별 고정 관념, 정치 및 사회 운동에서 여성의 역할, 현대의 도전이라는 주제가 이 책의 가장 강력한 세 가지 주제인 반면, 여성의 경제적 역할을 비롯한 다른 많은 주제가 있습니다. ^[41] 1910년대에서 1930년대까지 미국 무성영화에서 여성의 역할과 사회적 지위는 변했고, 이러한 변천은 카메라 앞과 뒤 모두에서 영화로 표현되었다. ^[42] Joe William Trotter, Jr의 포괄적이면서도 간결한 책인 《도착한 노동자: 미국을 만드는 흑인 노동》은 정치 기구에 부담이나 위협이 되기는커녕 아프리카계 미국인 노동자들이 겪었던 설득력 있고 읽기 쉬운 사례를 제시합니다. Black Milwaukee의 최초 출판물인 Black Milwaukee의 초기 출판물인 "노동계급"은 지난 천년 동안 대서양 횡단 노예 무역에서 현재까지 세계 자본주의 발전, 도시화, 지역 사회 발전 및 정치적 변혁에 자산이자 기여자였습니다. 관료와 평론가로서의 미국 냉전 정치와 문화는 세기 중반의 경제 팽창을 배경으로 국가를 번영하는 "중산층" 공화국으로 재구성합니다. 2010년대는 계급갈등을 미국 생활의 특징으로 재차 ​​강조하고 있었다) 그리고 흑인 노동계급은 “un derclass”는 생산의 모든 구조적 관계에서 실향된 흑인 노동자를 제거한 1970년대의 새로운 범주 Darlene Clark Hine, Jacqueline Jones, Victoria Wolcott, Leslie Brown, LaShawn Harris 및 Marne L Campbell과 같은 학자들의 통찰력을 전달하면서 Trotter는 여성이 흑인 노동자의 내부 이주에 중요한 행위자였으며, 그들은 종종 산업 작업 안팎으로 순환했을 뿐만 아니라 지하 벤처에서 자신과 다른 사람들을 위한 고용 기회를 계속 개척했습니다. -산업 경제가 번성하고 인종적으로 제한적인 주택 시장의 주변부에서 번성한 활기찬 흑인 도시 공공 영역의 "건설"의 중심이었습니다. ' 건설 및 건설 노동자, 은행가, 하청업자를 위해” Trotter는 요약합니다. 이 광대한 경제 성장의 고용 혜택은 거의 없습니다”(p 142). ^[43]