Womens Activism(여성운동)란 무엇입니까?
Womens Activism 여성운동 - The author offers an account of women’s activism in the Bay of Kotor in the 1990s, thereby filling a gap in the academic literature on antiwar and peace activism in Montenegro during the Yugoslav wars. [1] Her case study indicates that this perspective should be adopted to challenge the dominant trope in the narratives of women’s activism and to assert the importance of emotions in the political agency of other anarchist militants: sentiment was not a limit, but at the core of their pioneering ideas and political militancy. [2] Our research on women’s activism in Pakistan suggests donors should strategically support women’s social and political action for empowerment and accountability by continuing to support advocacy organisations, which develop women’s skills to engage with participatory political processes. [3] 2019: Second World, Second Sex: Socialist Women’s Activism and Global Solidarity during the Cold War. [4] Moving beyond such dichotomies, this paper explores women’s activism in unions to address three issues: the nature of women’s engagement with labour politics; their negotiations with their own family and the social limits of gendered behaviour; and their response to the political mainstreaming of trade unions in India. [5] The objective of this chapter is to go beyond such historical stories to critically rethink our history to understand how Sudanese women’s activism has informed this history. [6] This essay looks at the intersection of media, transnationalism, and women’s movements from a spatial feminist approach, and examines the opportunities and challenges faced by Arab women’s activism in counterpublic, mediated, and transnational spaces. [7] In case after case, Perry’s evidence in After the Vote demonstrates that the women who joined La Guardia’s administration brought talents developed decades earlier—in the admission of women to the city’s law schools, in work on labor-related commissions, and in the prominence of women’s activism in defense of African American civil rights. [8] It traces the changing role of radio as a tool for women’s activism and its wider significance to the history of women’s advancement in Australia. [9] Through the example of Ogoni women’s activism I provide an illustration of nonviolent resistance as an appropriate mode of resistance to the coloniality of gender because it works to fight the invisibility of Black women. [10] This does not diminish the book’s role as an important contribution to understanding a part of women’s activism that has not been given much attention otherwise. [11] The contemporary historiography mainly considers the women’s activism as an institutional phenomenon, losing thus the stories of individual women behind the history of different organisations. [12] This chapter introduces readers to women’s activism within the context of conflict. [13] A qualitative method with Foucauldian discourse analysis is applied in this study to analyse tweets expressing Islamist women’s activism published on the hashtag #Womenneedkhilafah. [14] The sociological research focuses on the issue of the gender strategy of civil society structures (women’s organizations and women’s activism) and its reflection in view of the local population and women activists. [15] Other than the fight for women’s civil rights, women’s activism in other types of social movements has been largely ignored in textbooks and in the media. [16] Although Black women would not have used the terms “feminist” or “feminism,” which did not enter into use until what is recognized now as the first wave of feminism, scholars have been using those terms for the past two decades to refer to Black women’s activism in the United States stretching at least as far back as the 1830s with the oratory and publications of Maria Stewart and the work of African American women in abolition and church reform. [17] To do so, it uses Romani women’s activism and the Council of Europe as case studies, and develops a heuristic tool – the (Un)Safeness Response Line – that builds on five categories of analysis: compliance, compromise, contestation from within, opposition and denial. [18]저자는 1990년대 코토르 만에서의 여성 운동에 대한 설명을 제공함으로써 유고슬라비아 전쟁 중 몬테네그로의 반전 및 평화 운동에 관한 학술 문헌의 공백을 메웠습니다. [1] 그녀의 사례 연구는 이러한 관점을 채택하여 여성 행동주의 내러티브의 지배적인 비유에 도전하고 다른 아나키스트 투사들의 정치적 행위에서 감정의 중요성을 주장해야 함을 나타냅니다. 감정은 한계가 아니라 개척의 핵심이었습니다. 사상과 정치적 전투력. [2] 파키스탄의 여성 행동주의에 대한 우리의 연구는 기부자가 참여적 정치 과정에 참여하는 여성의 기술을 개발하는 옹호 조직을 계속 지원함으로써 권한 부여와 책임을 위한 여성의 사회적, 정치적 행동을 전략적으로 지원해야 한다고 제안합니다. [3] 2019년: 제2의 세계, 제2의 성: 사회주의 여성의 행동주의와 냉전 시대의 세계 연대. [4] 이러한 이분법을 넘어, 이 논문은 노동 정치에 대한 여성의 참여의 본질, 자신의 가족과의 협상 및 젠더 행동의 사회적 한계; 인도 노동조합의 정치적 주류화에 대한 그들의 대응. [5] 이 장의 목적은 그러한 역사적 이야기를 넘어 수단 여성의 행동주의가 이 역사에 어떻게 영향을 미쳤는지 이해하기 위해 우리 역사를 비판적으로 재고하는 것입니다. [6] 이 에세이는 공간적 페미니스트적 접근에서 미디어, 초국가주의, 여성운동의 교차점을 살펴보고 반공적 공간, 매개 공간, 초국가적 공간에서 아랍 여성의 행동주의가 직면한 기회와 도전을 살펴봅니다. [7] 여러 사례에 대해 투표 후에서 Perry의 증거는 La Guardia 행정부에 합류한 여성들이 수십 년 전에 개발된 재능을 가져왔다는 것을 보여줍니다. 아프리카계 미국인의 시민권을 옹호하는 여성 운동. [8] 여성 운동을 위한 도구로서 라디오의 변화하는 역할과 호주 여성 발전의 역사에 대한 라디오의 광범위한 중요성을 추적합니다. [9] 나는 오고니 여성 운동의 예를 통해 젠더 식민성에 대한 적절한 저항 방식으로서 비폭력 저항의 실례를 제공하는데, 이는 흑인 여성의 투명함과 싸우기 위해 작동하기 때문입니다. [10] 그렇다고 해서 다른 방법으로는 그다지 주목받지 못한 여성 운동의 한 부분을 이해하는 데 중요한 기여를 한 책의 역할이 줄어들지는 않습니다. [11] 현대 역사학은 주로 여성 운동을 제도적 현상으로 간주하여 서로 다른 조직의 역사 뒤에 숨은 개별 여성의 이야기를 잃습니다. [12] 이 장에서는 독자들에게 갈등의 맥락에서 여성의 행동주의를 소개합니다. [13] 본 연구에서는 #Womenneedkhilafah 해시태그에 게재된 이슬람 여성의 행동주의를 표현한 트윗을 분석하기 위해 푸코식 담론 분석을 통한 정성적 방법을 적용했습니다. [14] 사회학적 연구는 시민사회 구조(여성단체와 여성활동가)의 젠더 전략 문제와 이를 지역민과 여성운동가 관점에서 성찰하는 데 초점을 맞추고 있다. [15] 여성의 시민권을 위한 투쟁 외에 다른 유형의 사회 운동에서 여성의 행동주의는 교과서와 미디어에서 크게 무시되었습니다. [16] 흑인 여성들은 "페미니스트" 또는 "페미니즘"이라는 용어를 사용하지 않았을 것입니다. 이 용어는 현재 페미니즘의 첫 번째 물결로 인식될 때까지 사용되지 않았습니다. 마리아 스튜어트(Maria Stewart)의 웅변술과 출판물, 노예 폐지와 교회 개혁에 관한 아프리카계 미국인 여성의 활동으로 적어도 1830년대까지 거슬러 올라가는 미국의 여성 운동. [17] 이를 위해 Romani 여성 운동과 유럽 평의회를 사례 연구로 사용합니다. 그리고 5가지 범주의 분석(준수, 타협, 내부로부터의 논쟁, 반대 및 거부)을 기반으로 하는 발견적 도구인 (Un)Safeness Response Line을 개발합니다. [18]