Political Community(정치 공동체)란 무엇입니까?
Political Community 정치 공동체 - Among them a “political community” is formed which can be summoned to defend the cause of TCs in face of the State. [1] , political community, common market, community with political values). [2] Public discourse or deliberation engages the political community and its institutions. [3] A critique is hereby made of the utilitarian approach to the matter supported by Larry Laudan, and it is argued, following Ronald Dworkin, that in order to be legitimate, due attention to the risk of moral harm that might be caused to a mistakenly convicted innocent has to be given by exacting standards, and a consistent weighting of the importance of moral harm assigned by the political community to analogous instances. [4] The central proposition here is that the idea of transition from political community to water community highlights the potential of culture as a fluid interlocutor. [5] And most think that there are demanding duties on members of the same political community (co-citizens) to reduce inequalities that track these features of individuals. [6] Employing a mix of visual and textual analysis, as well as a survey of virally circulating memes on Twitter, Facebook and Instagram, I forward the concept of “memetic visuality”—a mode of imagining the world and the political community through a series of intertextual connections. [7] Courts have universally upheld the practice by treating the conferral of political rights to nonmembers of the political community as an exercise of legislative grace subject to few constraints, while critics argue that the practice conditions political participation on wealth status and is therefore subject to heightened review. [8] Voting, then, represents an actualization of the relationship between the citizen and the political community. [9] A significant number of influential philosophical theorists of punishment argue that only those who enjoy the status of citizenship in a political community can legitimately be punished by that polity. [10] In contrast to those theorizations of public space that celebrate its separateness from the institutions of formal democratic politics and the state more broadly, the CPIM’s partisan interventions demonstrate how parties’ locations at the intersections of the state and civil society can connect the public sphere to its task of holding state power to account, thereby bringing the explicitly political questions of democratic legitimacy into the everyday spaces of a political community. [11] At the same time, however, we argue that reciprocity also provides the grounds for responding to the criticism that the essentially liberal approach fails to adequately take into consideration the role of political community. [12] A conceptual framework is developed and employed to analyze the queering potentials of polyamory by looking at (1) a difference-oriented self, (2) expansion of political community, (3) deconstructions of gender, (4) enduring and unexpected care, and (5) an awareness of existence with people we do not know. [13] This paper aims to open up the question of whether the Dayton Constitution alienated B&H’s citizens from their political community. [14] Introduction When and how does citizenship matter? How are citizenship and its attendant rights reflected, refracted, and challenged when citizens migrate or cross the borders of their country of citizenship? Current conceptions of citizenship focus mostly on membership and rights contestation within the political community, but citizens in a globalized world are often reminded of their nationality or citizenship most acutely when they are outside or at the border of their country of citizenship. [15] The more democracies are resilient on all four levels of the political system (political community, institutions, actors, citizens) the less vulnerable they turn out to be in the present and future. [16] To do so, I develop the concept of ‘normative imaginaries of violence’ – articulations of intersubjective beliefs; political community; spatial geographies; gendered, sexualized, racialized and classed power relations; and logics of legitimation. [17] Greater attention to Pascal might also have spared McLendon the error of supposing, with Rousseau, that any political community can “provide” or “ensure” “a dignified life for everyone” (54). [18] Scholars associate such regimes with the exclusion of offenders from the political community. [19] Islam is both a religious and a political community. [20] Aristotle’s understanding of political community is strongly linked with the view on political naturalism and the concept of a man as a moral being. [21] This article contributes to philosophical reflections on public health law by drawing on virtue jurisprudence, which rests on the straightforward observation that a political community and its laws will inevitably shape the character of its officials and subjects, and that an excellent character is indispensable to fulfilment. [22] Drawing on Derrida’s idea of autoimmunization as well as Hägglund’s idea of secular love, the article examines vampiric love as an autoimmunization of the biopolitical community – an attack upon itself – that exposes the communal organism to death and chance as salvation from dread. [23] I argue that the purpose is more open-ended: it is to make the political community a good one. [24] Today, the political affair is no longer limited to power and state, but through revolutions and movements of the modern age, it has spread among the lower classes of the society and is no longer the monopoly of the official power; and the new relations are formed in the political community. [25] ABSTRACT:Political community in complex modern societies confronts abiding competition among different normative understandings and commitments that render agreement difficult on urgent issues of bioethics and biotechnologies. [26] Both mechanisms are united by the fact that the starting point for implementing the principles of social justice is the sanctioning of equal moral significance to every member of a political community. [27] Relatedly, what are we to make of situations in which a potential reader is excessively un-attached to his or her political community? Is Augustine’s rhetoric designed always to detach, or could his principles also be used to attach a reader who has been excessively alienated? In her final chapter, Ogle wants to show “what implications Augustine’s vision does have for the amelioration of our political communities. [28] Respect for the tradition is essential to signal the continuity of the political community; the planning of innovation is essential to signal the break with a constitutional order overwhelmed by history. [29]그들 중에는 국가에 맞서 TC의 대의를 변호하기 위해 소집될 수 있는 "정치 공동체"가 형성됩니다. [1] , 정치 공동체, 공동 시장, 정치적 가치를 지닌 공동체). [2] 공개 담론이나 숙고는 정치 공동체와 그 기관을 참여시킵니다. [3] 이로써 Larry Laudan이 지지하는 문제에 대한 공리주의적 접근에 대한 비판이 이루어지며, Ronald Dworkin에 따라 정당화되기 위해서는 실수로 유죄 판결을 받은 무고한 사람에게 야기될 수 있는 도덕적 해악의 위험에 대한 적절한 주의가 필요하다고 주장됩니다. 엄격한 기준과 정치 공동체가 유사한 사례에 부여한 도덕적 해악의 중요성에 대한 일관된 가중치 부여에 의해 주어져야 합니다. [4] 여기서 핵심적인 제안은 정치 공동체에서 물 공동체로의 전환이라는 아이디어가 유동적인 대화자로서의 문화의 잠재력을 강조한다는 것입니다. [5] 그리고 대부분은 개인의 이러한 특징을 추적하는 불평등을 줄이기 위해 동일한 정치 공동체의 구성원(공동 시민)에게 요구되는 의무가 있다고 생각합니다. [6] 트위터, 페이스북, 인스타그램에서 유행하는 밈에 대한 설문조사뿐만 아니라 시각적 및 텍스트 분석을 혼합하여 저는 "밈적 비주얼리티"의 개념을 제시합니다. 사이. [7] 법원은 정치 공동체의 비구성원에 대한 정치적 권리 부여를 거의 제한 없이 입법적 유예의 행사로 취급함으로써 이 관행을 보편적으로 지지해 왔으며, 비평가들은 그러한 관행이 부의 지위에 따라 정치 참여를 조건짓기 때문에 강화된 검토를 받아야 한다고 주장합니다. [8] 따라서 투표는 시민과 정치 공동체 사이의 관계의 실현을 나타냅니다. [9] 영향력 있는 많은 철학적 처벌 이론가들은 정치 공동체에서 시민권의 지위를 향유하는 사람들만이 그 정치에 의해 합법적으로 처벌받을 수 있다고 주장합니다. [10] 형식적 민주주의 정치 제도 및 국가로부터의 분리를 더 광범위하게 축하하는 공공 공간의 이론화와는 대조적으로, CPIM의 당파적 개입은 국가와 시민 사회의 교차점에 있는 정당의 위치가 어떻게 공공 영역을 공공 영역과 시민 사회의 연결 영역으로 연결할 수 있는지를 보여줍니다. 국가 권력이 책임을 지도록 함으로써 민주적 정당성에 대한 명시적인 정치적 문제를 정치 공동체의 일상 공간으로 가져오는 임무. [11] 그러나 동시에 우리는 상호주의가 본질적으로 자유주의적 접근이 정치 공동체의 역할을 충분히 고려하지 못한다는 비판에 대응할 수 있는 근거도 제공한다고 주장한다. [12] (1) 차이 지향적인 자아, (2) 정치 공동체의 확장, (3) 젠더의 해체, (4) 지속적이고 예상치 못한 보살핌, 그리고 (5) 우리가 모르는 사람들과의 존재에 대한 인식. [13] 이 문서는 Dayton 헌법이 B&H의 시민들을 정치 공동체로부터 소외시켰는지에 대한 질문을 여는 것을 목표로 합니다. [14] 서론 시민권은 언제 어떻게 중요합니까? 시민이 시민권 국가로 이주하거나 국경을 넘을 때 시민권과 그에 따른 권리가 어떻게 반영, 굴절 및 도전됩니까? 현재의 시민권 개념은 정치 공동체 내의 구성원 자격 및 권리 논쟁에 주로 초점을 맞추고 있지만, 세계화된 세계의 시민들은 종종 시민권 국가 외부 또는 국경에 있을 때 국적 또는 시민권을 가장 심각하게 상기합니다. [15] 민주주의 국가가 정치 시스템의 네 가지 수준(정치 공동체, 기관, 행위자, 시민) 모두에서 회복력이 높을수록 현재와 미래에 덜 취약한 것으로 판명되었습니다. [16] 그렇게 하기 위해 나는 '폭력에 대한 규범적 상상'의 개념을 개발합니다. 정치 공동체; 공간 지리학; 젠더화되고, 성화되고, 인종화되고 계급화된 권력 관계; 그리고 합법화의 논리. [17] Pascal에 대한 더 큰 관심은 McLendon이 루소와 함께 모든 정치 공동체가 "모든 사람을 위한 존엄한 삶"(54)을 "제공"하거나 "보장"할 수 있다고 가정하는 오류를 방지했을 수도 있습니다. [18] 학자들은 그러한 체제를 정치 공동체에서 범죄자를 배제하는 것과 연관시킵니다. [19] 이슬람은 종교 공동체이자 정치적 공동체입니다. [20] 정치 공동체에 대한 아리스토텔레스의 이해는 정치적 자연주의에 대한 견해 및 도덕적 존재로서의 인간 개념과 밀접하게 연결되어 있습니다. [21] 이 기사는 정치 공동체와 그 법률이 필연적으로 그 관리와 신하의 성격을 형성할 것이며 훌륭한 인격은 성취에 불가결하다는 직접적인 관찰에 기초한 덕법학을 바탕으로 공중 보건법에 대한 철학적 성찰에 기여합니다. [22] 데리다의 자가면역에 대한 아이디어와 Hägglund의 세속적 사랑에 대한 개념을 바탕으로, 이 기사는 공포로부터의 구원으로서 공동체 유기체를 죽음과 기회에 노출시키는 생명정치적 공동체의 자가면역(자신에 대한 공격)으로서의 뱀파이어 사랑을 조사합니다. [23] 저는 그 목적이 더 개방적이라고 주장합니다. 그것은 정치 공동체를 좋은 공동체로 만드는 것입니다. [24] 오늘날 정치는 더 이상 권력과 국가에 국한되지 않고 근대의 혁명과 운동을 통해 사회의 하층계급으로 확산되어 더 이상 공권력의 독점이 아니다. 그리고 새로운 관계가 정치 공동체에서 형성됩니다. [25] 요약: 복잡한 현대 사회의 정치 공동체는 생명 윤리 및 생명 공학의 긴급한 문제에 대한 합의를 어렵게 만드는 다양한 규범적 이해와 약속 간의 끊임없는 경쟁에 직면해 있습니다. [26] 두 메커니즘은 사회 정의 원칙을 구현하기 위한 출발점이 정치 공동체의 모든 구성원에게 동등한 도덕적 중요성을 부여하는 것이라는 사실에 의해 통합됩니다. [27] 이와 관련하여 잠재적 독자가 자신의 정치 공동체에 지나치게 집착하지 않는 상황에 대해 우리는 어떻게 해야 합니까? 어거스틴의 수사학은 항상 분리되도록 고안된 것입니까, 아니면 그의 원칙이 지나치게 소외된 독자를 붙들기 위해 사용될 수도 있습니까? 그녀의 마지막 장에서 Ogle은 "어거스틴의 비전이 우리 정치 공동체의 개선에 어떤 의미를 가지는지 보여주고자 합니다. [28] 전통에 대한 존중은 정치 공동체의 연속성을 나타내는 데 필수적입니다. 역사에 압도된 헌법질서와의 단절을 알리기 위해서는 혁신의 기획이 필수적이다. [29]
Democratic Political Community
Can a concept such as dignity, with roots in hierarchy and exclusion, serve as the constitutional basis for advancing egalitarian justice within a democratic political community? This article highlights some concerns, via engagement with the work of Indian constitutional architect and anti-caste champion B. [1] The failure of the courts to give religious freedom protection to important Indigenous practices may stem not from a narrow conception of religion but rather from a recognition of the limits of religious freedom in a democratic political community. [2]위계질서와 배제에 뿌리를 둔 존엄성과 같은 개념이 민주적 정치 공동체 내에서 평등주의적 정의를 증진하기 위한 헌법적 기초로 작용할 수 있습니까? 이 기사는 인도 헌법 건축가이자 카스트 반대 운동가인 B의 작업을 통해 몇 가지 우려 사항을 강조합니다. [1] nan [2]
Global Political Community 글로벌 정치 커뮤니티
Contrary to most debates about state formation and the development of international peacebuilding, this chapter outlines an alternative perspective on the shaping of local-to-global political community based upon the hybrid political orders produced by the agency of subaltern actors engaged in peaceful forms of politics after war. [1] If in due time, people are willing to form a global political community, the argument for the current world of states evaporates. [2]국가 형성과 국제 평화 구축의 발전에 관한 대부분의 논쟁과 달리, 이 장에서는 평화로운 형태의 정치에 참여하는 하위 주체 행위자가 생산하는 하이브리드 정치 질서를 기반으로 한 지역 대 세계 정치 공동체 형성에 대한 대안적 관점을 개괄합니다. 전쟁 후. [1] 적절한 시기에 사람들이 기꺼이 글로벌 정치 공동체를 구성하려는 경우 현재의 국가 세계에 대한 주장은 증발합니다. [2]