Pedro Costa(피터 코스타)란 무엇입니까?
Pedro Costa 피터 코스타 - Este texto visa dar conta de um aspecto retórico do filme Juventude em marcha (Pedro Costa, 2006). [1] Book review of "The Films of Pedro Costa: Producing and Consuming Contemporary Art Cinema", by Nuno Barradas Jorge. [2] * Pedro Costa-Moreira pedromoreira. [3]이 텍스트는 영화 Juventude em March(Pedro Costa, 2006)의 수사학적 측면에 대한 설명을 제공하는 것을 목표로 합니다. [1] Nuno Barradas Jorge의 "Pedro Costa의 영화: 현대 미술 영화의 생산과 소비"에 대한 서평. [2] * 페드로 코스타-모레이라 페드로모레이라. [3]
De Pedro Costa
Em um texto decisivo, 1730 – Devir-intenso, devir-animal, devir-imperceptivel… encontramos a reapropriacao da nocao de anomalo, oriunda dos escritos de Georges Canguilhem, para construir o elo entre o devir-animal e os grupos (ou povos) minoritarios – oprimidos, proibidos, revoltados, perifericos –: traco nevralgico para pensar o cinema de Pedro Costa. [1] Neste artigo discutimos as representacoes que o cinema de ficcao faz da mobilidade de povos africanos, a partir da analise dos filmes Casa de Lava (1994) de Pedro Costa, Nha Fala (2002), de Flora Gomes, e Virgem Margarida (2012), de Licinio Azevedo. [2] Ferreira, 2016) y trabajos de Pedro Costa y Miguel Gomes. [3]결정적인 텍스트, 1730 – Becoming-intensive, being-animal, being-inperceptible… 우리는 Georges Canguilhem의 저술에서 변칙의 개념을 재전유하여 동물이 됨과 그룹(또는 사람들) 사이의 연결을 구축함을 찾습니다. 소수 집단 - 억압받는, 금지된, 반란을 일으킨, 주변적인 -: Pedro Costa의 영화에 대해 생각하기 위한 신경학적 특징. [1] 이 기사에서 우리는 Pedro Costa, Nha Fala(2002), Flora Gomes 및 Virgin Margarida(2012)의 영화 Casa de Lava(1994)의 분석을 기반으로 하여 픽션 영화가 아프리카 사람들의 이동성을 나타내는 표현에 대해 논의합니다. ), 리치니오 아제베도. [2] Ferreira, 2016) Pedro Costa와 Miguel Gomes의 작품. [3]