Multikultural Di(다문화 디)란 무엇입니까?
Multikultural Di 다문화 디 - Artikel ini bertujuan untuk mendeskripsikan eksistensi majelis taklim dan memperkuat perannya dalam menghadirkan pendidikan multikultural bagi masyarakat multikultural di Sitiung Dharmasraya, Sumatera Barat. [1] Pada ranah soft skill termasuk tinggi ditunjukkan sebanyak 91% mahasiswa mengungkapkan sikap multikultural di atas kategori cukup. [2] Manajemen pendidikan multikultural dianggap sebagai solusi dalam masalah ini, karena dapat membentuk Islam wasathiyah. [3] Pentingnya multikultural diajarkan dalam pembelajaran pendidikan agama Islam di sekolah umum, terlebih diera globalisasi yang ditandai kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi telah memberikan dampak positif dalam kehidupan. [4] Melalui pendidikan multikultural diharapkan ada ketangguhan dan fleksibilitas bangsa ini dalam menghadapi berbagai konflik baik vertical maupun horizontal. [5] Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah, 1) Bagaimana perencanaan implementasi pembentukan karakter multikultural dikalangan santri? 2) bagaimana implementasi pembentukan karakter multikultural dikalangan santri? dan 3) Bagaimana hasil implementasi pembentukan karakter multikultural dikalangan santri. [6] Abstrak Indonesia merupkan negara multikultural di indonesia, yang kemajuanya dapat dilihat dari suku, ras, agaa, etis yang mempunyai budaya, bahasa agaama serta keyakinan yang berbe-beda, dari tingakt perbedaan pendidikana, ekonomi, pemukiman, pekerjaan yang tingkat sosial budaya, sudah sejauhnya warga masyarakt indonesia memiliki rasa kebangaan degan hal ini, namun dilain pihak dengan munculnya rasa kebanggaan yang berlebihan akan melahirkan budaya primordialisme yang hanya menggulkan dan mengembangkan golongan dan anggota suatu masyarakat tentu yng mengimlikasikan pada konflik antar anggota mayarakat yang tidak sepaham dan sejalan. [7] Penelitian ini bertujuan untuk 1) Menganalisis kebutuhan media video dokumenter sejarah kebudayaan Indonesia, 2) Mendesain produk media video dokumenter sejarah kebudayaan Indonesia, dan 3) Mengetahui tingkat validitas dan kepraktisan video dokumenter sejarah kebudayaan Indonesia dalam implementasi pembelajaran multikultural di SMP Negeri 10 Makassar. [8] Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan dan menganalisis: 1) urgensi Pendidikan Pancasila sebagai pendidikan multikultural didalam negara yang plural; 2) kebijakan implementasi multikulturalisme dalam institusi pendidikan; 3) nilai-nilai Pancasila dalam pendidikan multikultural. [9] Strategi pengembangan kuantitatif dengan program sosialisasi dan internalisasi melalui kegiatan keilmuan, program inovasi pendidikan multikultural, dan membangun budaya yang mengakomodir semangat dan nilai multikultural di lingkungan lembaga Islam. [10] Atas dasar tersebut, Indonesia merupakan negara yang sangat rentan akan terjadinya konflik internal yang bernuansa SARA (Suku, Agama, Ras, dan Antar golongan) maka dari itu diperlukan suatu sistem pendidikan yang dapat memberikan solusi alternatif bagi seluruh kebutuhan dan tuntutan masyarakat Indonesia, penelitian ini menunjukan bahwa Nilai-nilai pendidikan multikultural di Pondok Pesantren Makrifatul Ilmi Bengkulu Selatan yakni nilai demokrasi, nilai keadilan dan nilai toleransi. [11] Penelitian ini bertujuan untuk pembentukan karakter disiplin peserta didik yang berbasis kemaritiman melalui kepemimpinan multikultural di SMK SUPM Yamipura Suradadi Kabupaten Tegal. [12] Tujuan penelitian ini untuk mengetahui penerapan pembelajaran Pendidikan Agama Islam berwawasan multikultural di SMKN 1 Tegineneng. [13] Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengaruh perilaku keberagamaan siswa terhadap budaya sekolah multikultural di SD Islam Al-Ikhlas Cilandak Jakarta Selatan. [14] Abstrak: Penelitian ini bertujuan menganalisis pengelolaan pendidikan sekolah dasar yang berorientasi kepada pendidikan multikultural di Sekolah Dasar Negeri Sangiang Jaya. [15] Dalam penelitian ini telah diketahui proses terjadinya masyarakat multikultural di pasar kaget serta latar belakang keberagaman suku di pasar kaget adalah karena sikap keterbukaan para pedagang kuliner di pasar kaget, pola interaksi diantara pedagang kuliner dan solidaritas diantara pedagang kuliner, serta persepsi masyarakat terhadap pasar kaget. [16] Temuan penelitian berkaitan dengan model pendidikan multikultural di lembaga madrasah menunjukkan bahwa: pertama dalam membangun pendidikan multikultural ialah adanya pandangan paradigmatik atas pendidikan multikultural. [17] Oleh karena itu, pada artikel ini akan dibahas tentang manajemen budaya toleransi beragama pada pembelajaran PAI berbasis multikultural di sekolah negeri. [18] Proses integrasi nilai multikultural dilakukan melalui empat pendekatan, yaitu: formal-tekstual, sosial-kontekstual, kontributif-kultural dan aditif-tematik dengan empat bentuk integrasi, meliputi: normatif, interpersonal, sosial dan budaya lokal. [19] Oleh sebab itu, hadirnya pendidikan multikultural diharapkan warga mampu memahami makna interkulturalisme atau multikulturalisme. [20] Hasil penelitiannya adalah perencanaan pembelajaran multikultural di disusun berdasarkan Kurikulum 2013 yang perencanaan dan bahan pembelajaran multikulturalnya disusun dalam bentuk RPPM yang berbasis nilai multikultural dan dikembangkan melalui RPPH. [21] Tujuan dari penulisan artikel ini adalah untuk mengetahui pengimplementasian kajian mengenai pendidikan multikultural di era digital, dengan pesatnya teknologi saat ini tentu berdampak pada kondisi pendidikan termasuk pada kajian pendidikan multikultural. [22] Tujuan penelitian ini adalah untuk mengelaborasi landasan teori dan pelaksanaan pendidikan multikultural di sekolah dasar. [23] Kemampuan menulis poster dalam konteks multikultural di sekolah memiliki peranan penting untuk meningkatkan pemahaman peserta didik dalam hidup masyarakat dan berbudaya secara nyata. [24] Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa yang pertama, dalam pelaksanaan manajemen pendidikan nilai-nilai multikultural di MAN Yogyakarta III meliputi empat tahap, yaitu perencanaan yang dilaksanakan melalui tiga proses, pengorganisasian yang terdiri dari dua kelompok, penggerakan yang terdiri dari dua bentuk penggerakan, dan pengawasan yang dibagi menjadi dua bentuk pengawasan. [25] Namun, penelitian ini menggambarkan bagaimana satu pesantren di Indonesia telah melaksanakan dan secara substansial mendukung implementasi pendidikan multikultural di kalangan siswa melalui ECA. [26] Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui perbedaan implementasi pendidikan multikultural di MAN 3 Sleman dan pondok pesantren Nurul Ummah Kotagede Yogyakarta. [27] Abstrak Pendidikan Multikultural di Pondok pesantren mengajarkan toleransi dan keterbukaan dalam melaksanakan aktifitas hidup sehari-hari. [28] Makalah ini menggambarkan bagaimana kehidupan keluarga masyarakat multikultural di Kalimantan Barat di Kota Singkawang yang menikah di berbagai agama tetapi sampai akhir hayat tetap harmonis. [29] B entuk-bentuk resistensi perempuan multikultural di Indonesia mengarah kepada bentuk eksistensi perempuan tersebut dalam mempertahankan jati diri yang dimiliki meskipun terkekang oleh budaya dan tradisi. [30] Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui gambaran umum, tradisi budaya, dan urgensi pendidikan multikultural di sekolah Kota Singkawang. [31] Penelitian ini adalah penelitian pengembangan, yaitu untuk mengembangkan metode pembelajaran berbasis budaya Jawa untuk menyongsong pembelajaran multikultural di era revolusi industri 4. [32] Hasil penelitian menunjukkan bahwa proses pembelajaran nilai dan sikap multikultural di MIN I Kota Malang dilakukan melalui pembiasaan, dan program kegiatan yang terintegrasi dalam budaya madrasah yakni budaya beriman, berakhlak mulia dan berprestasi. [33] Hasil akhir dari kegiatan pengabdian masyarakat ini adalah, guru-guru mempunyai gambaran tentang pelaksanaan pendidikan multikultural di kelas. [34] Hal itu dilakukan antara lain melalui pendidikan di Sekolah Menengah Atas (SMA), pada khususnya pembelajaran tari dianggap strategis sebagai alat pendidikan multikultural di sekolah. [35] Hasil penelitian menunjukkan bahwa: Evaluasi pengembangan kurikulum pendidikan multikultural di Pondok Pesantren Darul Hikmah Tulungagung dilakukan dengan jalan: 1) materi kurikulum pondok, evaluasi kurikulum KMI (Kuliyatul Mualimin Al Islamiyah) dilakukan setiap tahun, dengan mendatangkan para guru, yayasan, Pengasuh serta pakar untuk mengetahui masih relevan atau tidak kurikulum, perlu ditambah atau tidak akan diputuskan dalam pertemuan. [36] Penelitian ini dilaksanakan bertujuan untuk mengetahui implementasi nilai-nilai multikultural di pesantren Tebuireng. [37] Penelitian ini mencoba untuk menggali secara mendalam pemanfaatan nilai-nilai multikultural dalam menangkal radikalisme di kalangan sekolah, sebagai bahan pengembangan model pembelajaran IPS berbasis multikultural di sekolah menengah pertama di wilayah DKI Jakarta. [38] Pendidikan Islam Multikultural di Pesantren , Yogyakarta: Pustaka Pelajar. [39] Hasil penelitian ini menunjukan bahwa analisis kebutuhan pembinaan karakter kewargaan multikultural di SMA Negeri 2 Kabupaten Sorong, yaitu sekolah merupakan pihak yang mempunyai kewenangan dalam mendidik dan membina Siswa sehingga dapat terbentuk karakter kewargaan yang berbasis nilai moral. [40] Sedangkan, sebagian lain berpendapat bahwa etnografi telah menjadi alat yang fundamental untuk memahami masyarakat kita sendiri dan masyarakat multikultural di seluruh dunia. [41] Bangsa sekaliber Indonesia dengan heterogenitas besar memang sangat memungkinkan terjadinya gesekan antar mahasiswa, memperhatikan segala kemungkinan tersebut tulisan ini mencoba menganalisis model pembelajaran PAI berlandaskan multikultural di perguruan tinggi. [42] Abstrak Tujuan penelitian adalah untuk mendeskripsikan pengembangan pembelajaran inklusi berbasis multikultural di TK Talenta Semarang. [43] ABSTRAK Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis (1) penerapan pendidikan multikultural di SMP Immanuel Batu; (2) toleransi antar umat beragama di SMP Immanuel Batu; (3) faktor pendukung dan penghambat penerapan sikap toleransi atar umat beragama di SMP Immanuel Batu. [44] PAK Keluarga yang baik menjadi solusi mengatasi kekerasan yang dapat saja dialami anak-anak dalam kontek kemajemukan dan multikultural di Indonesia. [45] Temuan penelitian adalah bahwa model pembelajaran sains sosial berbasis pendidikan multikultural di Sekolah Islam diterapkan kepada siswa, terutama dalam memahami multikultural dalam kehidupan sosial. [46] Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui relevansi, tantangan dan peluang pendidikan Islam Multikultural di Indonesia. [47] Pendidikan multikultural dianggap sebagai salah satu cara untuk menangani pengaruh dari isu negatif keberagaman, terutama pada anak usia dini. [48] Hasil penelitian ini antara lain: (1) Penerapan model pembelajaran kooperatif tipe jigsaw dalam mengaktualisasikan nilai-nilai multikultural dilakukan melalui langkah-langkah, antara lain: menentukan materi, membagi mahasiswa ke dalam kelompok asal, membagi mahasiswa ke dalam kelompok ahli, menentukan skor awal, mempelajari materi pembelajaran, diskusi dan presentasi kelompok, tes, dan penghargaan kelompok; (2) Aktualisasi nilai-nilai multikultural mahasiswa mengalami peningkatan pada setiap siklusnya. [49] Sumber data diperoleh dari dialog yang muncul dalam interaksi sehari-hari antara mahasiswa multikultural di dalam dan di luar kelas di IKIP Budi Utomo Malang, yang didominasi oleh enam suku, yaitu: Jawa, Madura, Dayak/Pontianak, Sumba Flores, dan Makasar. [50]이 글은 taklim 어셈블리의 존재를 설명하고, West Sumatra, Sitiung Dharmasraya에서 다문화 공동체를 위한 다문화 교육을 제공하는 역할을 강화하는 것을 목표로 합니다. [1] 상급을 포함한 소프트 스킬 영역에서는 91%의 학생이 충분 범주 이상에서 다문화 태도를 표현하는 것으로 나타났다. [2] 다문화 교육의 관리는 와사티야 이슬람을 형성할 수 있기 때문에 이 문제에 대한 해결책으로 간주됩니다. [3] 특히 과학과 기술의 발전으로 특징지어지는 세계화 시대에 공립학교의 이슬람 종교 교육 학습에서 가르치는 다문화주의의 중요성은 삶에 긍정적인 영향을 미쳤습니다. [4] 다문화 교육을 통해 수직적, 수평적으로 다양한 갈등에 대처하는 이 나라의 회복력과 유연성이 있기를 바랍니다. [5] 본 연구에서 문제의 공식화는 1) 학생들의 다문화적 성격 형성을 위한 계획은 어떻게 이루어지고 있는가? 2) 학생들의 다문화 인성 함양을 어떻게 실천하고 있습니까? 3) 학생들의 다문화 인성 함양을 실천한 결과는 어떠한가. [6] 요 약 인도네시아는 교육, 경제, 정착, 직업의 차이에서부터 문화, 언어, 종교, 신념이 다른 민족, 인종, 종교, 윤리 면에서 진보를 볼 수 있는 인도네시아의 다문화 국가이다. 인도네시아 국민들은 이에 대해 자부심을 갖고 있지만, 한편으로는 과도한 자부심의 출현과 함께 오히려 조장하고 발전시키는 원시주의 문화를 낳을 것이다. 물론 동의하지 않고 일치하는 커뮤니티 구성원 간의 갈등을 의미하는 사회의 그룹 및 구성원. [7] 본 연구는 1) 인도네시아 문화의 역사에 관한 다큐멘터리 영상의 필요성을 분석하고, 2) 인도네시아 문화의 역사에 대한 영상다큐멘터리 미디어 제품을 디자인하며, 3) 인도네시아 문화에 대한 다큐멘터리 영상의 타당성과 실용성 수준을 파악하는 것을 목적으로 한다. SMP Negeri 10 Makassar에서 다문화 학습 구현의 역사. [8] 이 연구의 목적은 다음을 설명하고 분석하는 것입니다. 1) 다원주의 국가에서 다문화 교육으로서 Pancasila 교육의 긴급성; 2) 교육 기관의 다문화주의를 구현하는 정책; 3) 다문화 교육에서 Pancasila의 가치. [9] 과학 활동을 통한 사회화 및 내재화 프로그램, 다문화 교육 혁신 프로그램, 이슬람 기관의 다문화 정신과 가치를 수용하는 문화 구축을 통한 양적 개발 전략. [10] 이를 바탕으로 인도네시아는 SARA(Ethnicity, Religion, Race, Inter-groups)의 뉘앙스로 내부 갈등에 매우 취약한 국가이므로 모든 요구와 요구에 대해 대안적인 솔루션을 제공할 수 있는 교육 시스템이 필요합니다. 의 인도네시아 사람들.은 Makrifatul Ilmi 이슬람 기숙 학교 South Bengkulu에서 다문화 교육의 가치, 즉 민주주의의 가치, 정의의 가치 및 관용의 가치를 보여줍니다. [11] 이 연구는 SMK SUPM Yamipura Suradadi, Tegal Regency에서 다문화 리더십을 통해 해양 기반 학생들의 훈련된 성격을 구축하는 것을 목표로 합니다. [12] 본 연구의 목적은 SMKN 1 Tegineneng에서 다문화적 관점에서 이슬람 종교 교육 학습의 적용을 결정하는 것이다. [13] 이 연구는 남부 자카르타의 Cilandak에 있는 Al-Ikhlas 이슬람 초등학교에서 학생들의 종교적 행동이 다문화 학교 문화에 미치는 영향을 알아보는 것을 목적으로 합니다. [14] 초록: 본 연구는 상장자야국립초등학교에서 다문화교육을 지향하는 초등학교 교육의 운영을 분석하는 것을 목적으로 한다. [15] 본 연구에서는 충격을 받은 시장에서 다문화 사회가 발생하는 과정과 충격을 받은 시장에서 인종적 다양성이 배경이 된 배경이 충격을 받은 시장에서 요리 상인의 열린 태도, 상호작용의 패턴에 기인한 것으로 알려져 있다. 충격을 받은 시장에 대한 대중의 인식뿐만 아니라 요리 상인 간의 결속과 요리 상인 간의 연대. [16] 마드라사 기관의 다문화 교육 모델과 관련된 연구 결과는 다음을 보여줍니다. 첫째, 다문화 교육을 구축함에 있어 다문화 교육에 대한 패러다임적 관점이 있습니다. [17] 따라서 이 기사에서는 공립학교의 다문화 기반 PAI 학습에서 종교적 관용의 문화 관리에 대해 논의할 것입니다. [18] 다문화 가치를 통합하는 과정은 규범적, 대인 관계, 사회 및 지역 문화를 포함한 4가지 형태의 통합과 함께 형식-텍스트, 사회-맥락, 기여-문화 및 추가-주제라는 네 가지 접근 방식을 통해 수행됩니다. [19] 따라서 시민들이 다문화주의나 다문화주의의 의미를 이해할 수 있도록 다문화교육의 존재가 기대된다. [20] 연구 결과, 다문화 가치를 기반으로 기획 및 다문화 학습 자료를 RPPM 형태로 정리하고 RPPH를 통해 개발한 2013 커리큘럼을 기반으로 다문화 학습 기획을 마련하였다. [21] 이 글을 쓰는 목적은 오늘날 기술의 급속한 발전과 함께 디지털 시대에 다문화 교육에 관한 연구의 실행을 알아내는 것입니다. 그것은 확실히 다문화 교육의 연구를 포함한 교육 상황에 영향을 미칩니다. [22] 본 연구의 목적은 초등학교 다문화교육의 이론적 토대와 실행을 구체화하는 것이다. [23] 학교에서 다문화적 맥락에서 포스터를 작성하는 능력은 실제적이고 문화적인 지역 사회 생활에 대한 학생들의 이해를 높이는 데 중요한 역할을 합니다. [24] 이 연구의 결과는 첫 번째로, MAN Yogyakarta III 교육의 다문화 가치 관리에는 다음이 포함됩니다. 네 단계, 즉 세 가지 프로세스를 통해 수행되는 계획, 두 그룹으로 구성된 조직, 두 그룹으로 구성된 작동 동원의 형태와 감독의 두 가지 형태로 나뉩니다. [25] 그러나 이 연구는 인도네시아의 한 이슬람 기숙학교가 ECA를 통해 학생들에게 다문화 교육을 어떻게 시행하고 실질적으로 지원했는지를 보여준다. [26] 본 연구는 MAN 3 Sleman과 Nurul Ummah 이슬람 기숙학교인 Kotagede Yogyakarta에서 다문화 교육의 시행 차이를 파악하는 것을 목적으로 한다. [27] Abstract 이슬람 기숙학교의 다문화 교육은 일상생활 수행에 있어 관용과 개방성을 가르친다. [28] 이 논문은 다양한 종교를 가지고 결혼했지만 생을 마감할 때까지 화목했던 싱카왕시 서부 칼리만탄 다문화 공동체의 가족생활을 기술하고 있다. [29] 인도네시아의 다문화 여성 저항의 형태는 이러한 여성들이 문화와 전통의 제약을 받지만 정체성을 유지하는 존재로 이어진다. [30] 본 연구는 싱카왕시 학교에서 다문화교육의 개괄적 설명, 문화적 전통, 다문화교육의 시급성을 규명하는 것을 목적으로 한다. [31] 본 연구는 4차 산업혁명 시대의 다문화 학습을 환영하는 자바 문화 기반 학습 방법을 개발하기 위한 개발 연구이다. [32] 그 결과 MIN I Malang City에서 다문화적 가치와 태도의 학습 과정은 습관화와 마드라사 문화, 즉 신앙, 고귀한 성품 및 성취의 문화에서의 통합 활동 프로그램을 통해 수행되었음을 보여주었습니다. [33] 이 지역 사회 봉사 활동의 최종 결과는 교사가 교실에서 다문화 교육의 구현에 대한 개요를 가지고 있다는 것입니다. [34] 이것은 무엇보다도 고등학교에서의 교육(SMA)을 통해 이루어지며, 특히 무용 학습은 학교에서 다문화 교육을 위한 도구로서 전략적으로 간주됩니다. [35] 결과는 다음을 보여주었다 올해에는 교사, 재단, 간병인 및 전문가를 초대하여 커리큘럼이 여전히 관련이 있는지 여부를 알고 추가해야 하는지 여부는 회의에서 결정됩니다. [36] 본 연구는 테뷔렝 이슬람 기숙학교에서 다문화적 가치의 구현을 파악하는 것을 목적으로 수행되었다. [37] 본 연구는 DKI 자카르타 지역 중학교에서 다문화 기반의 사회과 학습 모델을 개발하기 위한 자료로서 학교 급진주의에 대응하기 위한 다문화 가치의 활용을 심층적으로 탐색하고자 한다. [38] 이슬람 기숙학교의 다문화 이슬람 교육, 족자카르타: 학생 도서관. [39] 본 연구의 결과, SMA Negeri 2 Soong Regency, 즉 학교는 도덕적 가치를 바탕으로 시민적 인격이 형성될 수 있도록 학생을 교육하고 육성하는 권한이 있는 정당인 다문화 시민적 인격 개발의 필요성에 대한 분석을 시사한다. . [40] 한편, 민족지학이 우리 사회와 전 세계 다문화 사회를 이해하는 근본적인 도구가 되었다고 주장하는 사람들도 있습니다. [41] 이질성이 큰 인도네시아의 국가는 실제로 학생들 간의 마찰에 매우 가능성이 있으며 이러한 모든 가능성에주의를 기울여 대학에서 다문화 기반 PAI 학습 모델을 분석하려고합니다. [42] 초록 본 연구의 목적은 Semarang의 Talenta Kindergarten에서 다문화 기반 통합 학습의 발전을 설명하는 것입니다. [43] 초록 본 연구는 (1) SMP Immanuel Batu에서 다문화교육의 적용; (2) 임마누엘 바투 중학교의 종교간 관용; (3) 임마누엘 바투 중학교에서 종교 공동체 사이에 관용을 적용하기 위한 지원 및 억제 요인. [44] Good Family PAK은 인도네시아의 다원주의와 다문화주의의 맥락에서 아이들이 겪을 수 있는 폭력을 극복하기 위한 솔루션입니다. [45] 연구 결과는 이슬람 학교의 다문화 교육에 기반한 사회 과학 학습 모델이 학생들에게 적용되고 특히 사회 생활에서 다문화주의를 이해하는 데 적용된다는 것입니다. [46] 이 연구는 인도네시아에서 다문화 이슬람 교육의 관련성, 도전 및 기회를 결정하는 것을 목표로 합니다. [47] 다문화 교육은 특히 유아기에 다양성 문제의 부정적인 영향을 다루는 한 가지 방법으로 간주됩니다. [48] 본 연구의 결과는 다음을 포함한다. (1) 다문화적 가치의 실현에 직소형 협동학습 모델의 적용은 자료 결정, 학생을 출신 집단으로 분할, 학생을 전문가 집단으로 분할, 초기 점수 결정, 학습 자료, 그룹 토론 및 프리젠테이션, 테스트 및 그룹 상을 공부합니다. (2) 매 주기마다 학생들의 다문화적 가치의 실현이 높아졌다. [49] 데이터의 출처는 IKIP Budi Utomo Malang의 교실 안팎에서 다문화 학생 간의 일상적인 상호 작용에서 발생하는 대화에서 얻습니다. 이 대화는 Javanese, Madurese, Dayak/Pontianak, Sumba Flores, 그리고 마카사르. [50]
ini bertujuan untuk 이것은 의도
Artikel ini bertujuan untuk mendeskripsikan eksistensi majelis taklim dan memperkuat perannya dalam menghadirkan pendidikan multikultural bagi masyarakat multikultural di Sitiung Dharmasraya, Sumatera Barat. [1] Penelitian ini bertujuan untuk 1) Menganalisis kebutuhan media video dokumenter sejarah kebudayaan Indonesia, 2) Mendesain produk media video dokumenter sejarah kebudayaan Indonesia, dan 3) Mengetahui tingkat validitas dan kepraktisan video dokumenter sejarah kebudayaan Indonesia dalam implementasi pembelajaran multikultural di SMP Negeri 10 Makassar. [2] Penelitian ini bertujuan untuk pembentukan karakter disiplin peserta didik yang berbasis kemaritiman melalui kepemimpinan multikultural di SMK SUPM Yamipura Suradadi Kabupaten Tegal. [3] Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengaruh perilaku keberagamaan siswa terhadap budaya sekolah multikultural di SD Islam Al-Ikhlas Cilandak Jakarta Selatan. [4] Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui perbedaan implementasi pendidikan multikultural di MAN 3 Sleman dan pondok pesantren Nurul Ummah Kotagede Yogyakarta. [5] Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui gambaran umum, tradisi budaya, dan urgensi pendidikan multikultural di sekolah Kota Singkawang. [6] ABSTRAK Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis (1) penerapan pendidikan multikultural di SMP Immanuel Batu; (2) toleransi antar umat beragama di SMP Immanuel Batu; (3) faktor pendukung dan penghambat penerapan sikap toleransi atar umat beragama di SMP Immanuel Batu. [7] Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui relevansi, tantangan dan peluang pendidikan Islam Multikultural di Indonesia. [8] Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui tradisi ”hippun” sebagai model pemersatu masyarakat multikultural; upaya melestarikan tradisi ”hippun” sebagai model pemersatu masyarakat multikultural; dan untuk menganalisis pengembangan model pemersatu masyarakat multikultural di Lampung Selatan. [9]이 글은 taklim 어셈블리의 존재를 설명하고, West Sumatra, Sitiung Dharmasraya에서 다문화 공동체를 위한 다문화 교육을 제공하는 역할을 강화하는 것을 목표로 합니다. [1] 본 연구는 1) 인도네시아 문화의 역사에 관한 다큐멘터리 영상의 필요성을 분석하고, 2) 인도네시아 문화의 역사에 대한 영상다큐멘터리 미디어 제품을 디자인하며, 3) 인도네시아 문화에 대한 다큐멘터리 영상의 타당성과 실용성 수준을 파악하는 것을 목적으로 한다. SMP Negeri 10 Makassar에서 다문화 학습 구현의 역사. [2] 이 연구는 SMK SUPM Yamipura Suradadi, Tegal Regency에서 다문화 리더십을 통해 해양 기반 학생들의 훈련된 성격을 구축하는 것을 목표로 합니다. [3] 이 연구는 남부 자카르타의 Cilandak에 있는 Al-Ikhlas 이슬람 초등학교에서 학생들의 종교적 행동이 다문화 학교 문화에 미치는 영향을 알아보는 것을 목적으로 합니다. [4] 본 연구는 MAN 3 Sleman과 Nurul Ummah 이슬람 기숙학교인 Kotagede Yogyakarta에서 다문화 교육의 시행 차이를 파악하는 것을 목적으로 한다. [5] 본 연구는 싱카왕시 학교에서 다문화교육의 개괄적 설명, 문화적 전통, 다문화교육의 시급성을 규명하는 것을 목적으로 한다. [6] 초록 본 연구는 (1) SMP Immanuel Batu에서 다문화교육의 적용; (2) 임마누엘 바투 중학교의 종교간 관용; (3) 임마누엘 바투 중학교에서 종교 공동체 사이에 관용을 적용하기 위한 지원 및 억제 요인. [7] 이 연구는 인도네시아에서 다문화 이슬람 교육의 관련성, 도전 및 기회를 결정하는 것을 목표로 합니다. [8] 이 연구는 다문화 사회를 위한 통합 모델로서 "히푼" 전통을 결정하는 것을 목표로 합니다. 다문화 사회를 위한 통합 모델로서 "히푼" 전통을 보존하기 위한 노력; 그리고 South Lampung에서 다문화 사회의 통합 모델의 발전을 분석합니다. [9]
penelitian ini adalah 이 연구는
Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah, 1) Bagaimana perencanaan implementasi pembentukan karakter multikultural dikalangan santri? 2) bagaimana implementasi pembentukan karakter multikultural dikalangan santri? dan 3) Bagaimana hasil implementasi pembentukan karakter multikultural dikalangan santri. [1] Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan dan menganalisis: 1) urgensi Pendidikan Pancasila sebagai pendidikan multikultural didalam negara yang plural; 2) kebijakan implementasi multikulturalisme dalam institusi pendidikan; 3) nilai-nilai Pancasila dalam pendidikan multikultural. [2] Tujuan penelitian ini adalah untuk mengelaborasi landasan teori dan pelaksanaan pendidikan multikultural di sekolah dasar. [3]본 연구에서 문제의 공식화는 1) 학생들의 다문화적 성격 형성을 위한 계획은 어떻게 이루어지고 있는가? 2) 학생들의 다문화 인성 함양을 어떻게 실천하고 있습니까? 3) 학생들의 다문화 인성 함양을 실천한 결과는 어떠한가. [1] 이 연구의 목적은 다음을 설명하고 분석하는 것입니다. 1) 다원주의 국가에서 다문화 교육으로서 Pancasila 교육의 긴급성; 2) 교육 기관의 다문화주의를 구현하는 정책; 3) 다문화 교육에서 Pancasila의 가치. [2] 본 연구의 목적은 초등학교 다문화교육의 이론적 토대와 실행을 구체화하는 것이다. [3]
bertujuan untuk mengetahui
Penelitian ini dilaksanakan bertujuan untuk mengetahui implementasi nilai-nilai multikultural di pesantren Tebuireng. [1]본 연구는 테뷔렝 이슬람 기숙학교에서 다문화적 가치의 구현을 파악하는 것을 목적으로 수행되었다. [1]
ini adalah untuk 이것은
Tujuan dari penulisan artikel ini adalah untuk mengetahui pengimplementasian kajian mengenai pendidikan multikultural di era digital, dengan pesatnya teknologi saat ini tentu berdampak pada kondisi pendidikan termasuk pada kajian pendidikan multikultural. [1]이 글을 쓰는 목적은 오늘날 기술의 급속한 발전과 함께 디지털 시대에 다문화 교육에 관한 연구의 실행을 알아내는 것입니다. 그것은 확실히 다문화 교육의 연구를 포함한 교육 상황에 영향을 미칩니다. [1]
Pendidikan Multikultural Di 다문화교육
Manajemen pendidikan multikultural dianggap sebagai solusi dalam masalah ini, karena dapat membentuk Islam wasathiyah. [1] Melalui pendidikan multikultural diharapkan ada ketangguhan dan fleksibilitas bangsa ini dalam menghadapi berbagai konflik baik vertical maupun horizontal. [2] Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan dan menganalisis: 1) urgensi Pendidikan Pancasila sebagai pendidikan multikultural didalam negara yang plural; 2) kebijakan implementasi multikulturalisme dalam institusi pendidikan; 3) nilai-nilai Pancasila dalam pendidikan multikultural. [3] Atas dasar tersebut, Indonesia merupakan negara yang sangat rentan akan terjadinya konflik internal yang bernuansa SARA (Suku, Agama, Ras, dan Antar golongan) maka dari itu diperlukan suatu sistem pendidikan yang dapat memberikan solusi alternatif bagi seluruh kebutuhan dan tuntutan masyarakat Indonesia, penelitian ini menunjukan bahwa Nilai-nilai pendidikan multikultural di Pondok Pesantren Makrifatul Ilmi Bengkulu Selatan yakni nilai demokrasi, nilai keadilan dan nilai toleransi. [4] Abstrak: Penelitian ini bertujuan menganalisis pengelolaan pendidikan sekolah dasar yang berorientasi kepada pendidikan multikultural di Sekolah Dasar Negeri Sangiang Jaya. [5] Temuan penelitian berkaitan dengan model pendidikan multikultural di lembaga madrasah menunjukkan bahwa: pertama dalam membangun pendidikan multikultural ialah adanya pandangan paradigmatik atas pendidikan multikultural. [6] Oleh sebab itu, hadirnya pendidikan multikultural diharapkan warga mampu memahami makna interkulturalisme atau multikulturalisme. [7] Tujuan dari penulisan artikel ini adalah untuk mengetahui pengimplementasian kajian mengenai pendidikan multikultural di era digital, dengan pesatnya teknologi saat ini tentu berdampak pada kondisi pendidikan termasuk pada kajian pendidikan multikultural. [8] Tujuan penelitian ini adalah untuk mengelaborasi landasan teori dan pelaksanaan pendidikan multikultural di sekolah dasar. [9] Namun, penelitian ini menggambarkan bagaimana satu pesantren di Indonesia telah melaksanakan dan secara substansial mendukung implementasi pendidikan multikultural di kalangan siswa melalui ECA. [10] Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui perbedaan implementasi pendidikan multikultural di MAN 3 Sleman dan pondok pesantren Nurul Ummah Kotagede Yogyakarta. [11] Abstrak Pendidikan Multikultural di Pondok pesantren mengajarkan toleransi dan keterbukaan dalam melaksanakan aktifitas hidup sehari-hari. [12] Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui gambaran umum, tradisi budaya, dan urgensi pendidikan multikultural di sekolah Kota Singkawang. [13] Hasil akhir dari kegiatan pengabdian masyarakat ini adalah, guru-guru mempunyai gambaran tentang pelaksanaan pendidikan multikultural di kelas. [14] Hal itu dilakukan antara lain melalui pendidikan di Sekolah Menengah Atas (SMA), pada khususnya pembelajaran tari dianggap strategis sebagai alat pendidikan multikultural di sekolah. [15] Hasil penelitian menunjukkan bahwa: Evaluasi pengembangan kurikulum pendidikan multikultural di Pondok Pesantren Darul Hikmah Tulungagung dilakukan dengan jalan: 1) materi kurikulum pondok, evaluasi kurikulum KMI (Kuliyatul Mualimin Al Islamiyah) dilakukan setiap tahun, dengan mendatangkan para guru, yayasan, Pengasuh serta pakar untuk mengetahui masih relevan atau tidak kurikulum, perlu ditambah atau tidak akan diputuskan dalam pertemuan. [16] ABSTRAK Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis (1) penerapan pendidikan multikultural di SMP Immanuel Batu; (2) toleransi antar umat beragama di SMP Immanuel Batu; (3) faktor pendukung dan penghambat penerapan sikap toleransi atar umat beragama di SMP Immanuel Batu. [17] Temuan penelitian adalah bahwa model pembelajaran sains sosial berbasis pendidikan multikultural di Sekolah Islam diterapkan kepada siswa, terutama dalam memahami multikultural dalam kehidupan sosial. [18] Pendidikan multikultural dianggap sebagai salah satu cara untuk menangani pengaruh dari isu negatif keberagaman, terutama pada anak usia dini. [19] Sehingga, perlu adanya upaya untuk menanamkan nilai-nilai pendidikan multikultural di semua jenjang pendidikan yang ada di Indonesia, termasuk perguruan tinggi. [20]다문화 교육의 관리는 와사티야 이슬람을 형성할 수 있기 때문에 이 문제에 대한 해결책으로 간주됩니다. [1] 다문화 교육을 통해 수직적, 수평적으로 다양한 갈등에 대처하는 이 나라의 회복력과 유연성이 있기를 바랍니다. [2] 이 연구의 목적은 다음을 설명하고 분석하는 것입니다. 1) 다원주의 국가에서 다문화 교육으로서 Pancasila 교육의 긴급성; 2) 교육 기관의 다문화주의를 구현하는 정책; 3) 다문화 교육에서 Pancasila의 가치. [3] 이를 바탕으로 인도네시아는 SARA(Ethnicity, Religion, Race, Inter-groups)의 뉘앙스로 내부 갈등에 매우 취약한 국가이므로 모든 요구와 요구에 대해 대안적인 솔루션을 제공할 수 있는 교육 시스템이 필요합니다. 의 인도네시아 사람들.은 Makrifatul Ilmi 이슬람 기숙 학교 South Bengkulu에서 다문화 교육의 가치, 즉 민주주의의 가치, 정의의 가치 및 관용의 가치를 보여줍니다. [4] 초록: 본 연구는 상장자야국립초등학교에서 다문화교육을 지향하는 초등학교 교육의 운영을 분석하는 것을 목적으로 한다. [5] 마드라사 기관의 다문화 교육 모델과 관련된 연구 결과는 다음을 보여줍니다. 첫째, 다문화 교육을 구축함에 있어 다문화 교육에 대한 패러다임적 관점이 있습니다. [6] 따라서 시민들이 다문화주의나 다문화주의의 의미를 이해할 수 있도록 다문화교육의 존재가 기대된다. [7] 이 글을 쓰는 목적은 오늘날 기술의 급속한 발전과 함께 디지털 시대에 다문화 교육에 관한 연구의 실행을 알아내는 것입니다. 그것은 확실히 다문화 교육의 연구를 포함한 교육 상황에 영향을 미칩니다. [8] 본 연구의 목적은 초등학교 다문화교육의 이론적 토대와 실행을 구체화하는 것이다. [9] 그러나 이 연구는 인도네시아의 한 이슬람 기숙학교가 ECA를 통해 학생들에게 다문화 교육을 어떻게 시행하고 실질적으로 지원했는지를 보여준다. [10] 본 연구는 MAN 3 Sleman과 Nurul Ummah 이슬람 기숙학교인 Kotagede Yogyakarta에서 다문화 교육의 시행 차이를 파악하는 것을 목적으로 한다. [11] Abstract 이슬람 기숙학교의 다문화 교육은 일상생활 수행에 있어 관용과 개방성을 가르친다. [12] 본 연구는 싱카왕시 학교에서 다문화교육의 개괄적 설명, 문화적 전통, 다문화교육의 시급성을 규명하는 것을 목적으로 한다. [13] 이 지역 사회 봉사 활동의 최종 결과는 교사가 교실에서 다문화 교육의 구현에 대한 개요를 가지고 있다는 것입니다. [14] 이것은 무엇보다도 고등학교에서의 교육(SMA)을 통해 이루어지며, 특히 무용 학습은 학교에서 다문화 교육을 위한 도구로서 전략적으로 간주됩니다. [15] 결과는 다음을 보여주었다 올해에는 교사, 재단, 간병인 및 전문가를 초대하여 커리큘럼이 여전히 관련이 있는지 여부를 알고 추가해야 하는지 여부는 회의에서 결정됩니다. [16] 초록 본 연구는 (1) SMP Immanuel Batu에서 다문화교육의 적용; (2) 임마누엘 바투 중학교의 종교간 관용; (3) 임마누엘 바투 중학교에서 종교 공동체 사이에 관용을 적용하기 위한 지원 및 억제 요인. [17] 연구 결과는 이슬람 학교의 다문화 교육에 기반한 사회 과학 학습 모델이 학생들에게 적용되고 특히 사회 생활에서 다문화주의를 이해하는 데 적용된다는 것입니다. [18] 다문화 교육은 특히 유아기에 다양성 문제의 부정적인 영향을 다루는 한 가지 방법으로 간주됩니다. [19] 따라서 대학을 포함한 인도네시아의 모든 교육 수준에서 다문화 교육의 가치를 심어주기 위한 노력이 필요하다. [20]
Nilai Multikultural Di 다문화 가치
Strategi pengembangan kuantitatif dengan program sosialisasi dan internalisasi melalui kegiatan keilmuan, program inovasi pendidikan multikultural, dan membangun budaya yang mengakomodir semangat dan nilai multikultural di lingkungan lembaga Islam. [1] Proses integrasi nilai multikultural dilakukan melalui empat pendekatan, yaitu: formal-tekstual, sosial-kontekstual, kontributif-kultural dan aditif-tematik dengan empat bentuk integrasi, meliputi: normatif, interpersonal, sosial dan budaya lokal. [2] Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa yang pertama, dalam pelaksanaan manajemen pendidikan nilai-nilai multikultural di MAN Yogyakarta III meliputi empat tahap, yaitu perencanaan yang dilaksanakan melalui tiga proses, pengorganisasian yang terdiri dari dua kelompok, penggerakan yang terdiri dari dua bentuk penggerakan, dan pengawasan yang dibagi menjadi dua bentuk pengawasan. [3] Penelitian ini dilaksanakan bertujuan untuk mengetahui implementasi nilai-nilai multikultural di pesantren Tebuireng. [4] Hasil penelitian ini antara lain: (1) Penerapan model pembelajaran kooperatif tipe jigsaw dalam mengaktualisasikan nilai-nilai multikultural dilakukan melalui langkah-langkah, antara lain: menentukan materi, membagi mahasiswa ke dalam kelompok asal, membagi mahasiswa ke dalam kelompok ahli, menentukan skor awal, mempelajari materi pembelajaran, diskusi dan presentasi kelompok, tes, dan penghargaan kelompok; (2) Aktualisasi nilai-nilai multikultural mahasiswa mengalami peningkatan pada setiap siklusnya. [5]과학 활동을 통한 사회화 및 내재화 프로그램, 다문화 교육 혁신 프로그램, 이슬람 기관의 다문화 정신과 가치를 수용하는 문화 구축을 통한 양적 개발 전략. [1] 다문화 가치를 통합하는 과정은 규범적, 대인 관계, 사회 및 지역 문화를 포함한 4가지 형태의 통합과 함께 형식-텍스트, 사회-맥락, 기여-문화 및 추가-주제라는 네 가지 접근 방식을 통해 수행됩니다. [2] 이 연구의 결과는 첫 번째로, MAN Yogyakarta III 교육의 다문화 가치 관리에는 다음이 포함됩니다. 네 단계, 즉 세 가지 프로세스를 통해 수행되는 계획, 두 그룹으로 구성된 조직, 두 그룹으로 구성된 작동 동원의 형태와 감독의 두 가지 형태로 나뉩니다. [3] 본 연구는 테뷔렝 이슬람 기숙학교에서 다문화적 가치의 구현을 파악하는 것을 목적으로 수행되었다. [4] 본 연구의 결과는 다음을 포함한다. (1) 다문화적 가치의 실현에 직소형 협동학습 모델의 적용은 자료 결정, 학생을 출신 집단으로 분할, 학생을 전문가 집단으로 분할, 초기 점수 결정, 학습 자료, 그룹 토론 및 프리젠테이션, 테스트 및 그룹 상을 공부합니다. (2) 매 주기마다 학생들의 다문화적 가치의 실현이 높아졌다. [5]
Masyarakat Multikultural Di 다문화 사회 인
Artikel ini bertujuan untuk mendeskripsikan eksistensi majelis taklim dan memperkuat perannya dalam menghadirkan pendidikan multikultural bagi masyarakat multikultural di Sitiung Dharmasraya, Sumatera Barat. [1] Dalam penelitian ini telah diketahui proses terjadinya masyarakat multikultural di pasar kaget serta latar belakang keberagaman suku di pasar kaget adalah karena sikap keterbukaan para pedagang kuliner di pasar kaget, pola interaksi diantara pedagang kuliner dan solidaritas diantara pedagang kuliner, serta persepsi masyarakat terhadap pasar kaget. [2] Makalah ini menggambarkan bagaimana kehidupan keluarga masyarakat multikultural di Kalimantan Barat di Kota Singkawang yang menikah di berbagai agama tetapi sampai akhir hayat tetap harmonis. [3] Sedangkan, sebagian lain berpendapat bahwa etnografi telah menjadi alat yang fundamental untuk memahami masyarakat kita sendiri dan masyarakat multikultural di seluruh dunia. [4] Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui tradisi ”hippun” sebagai model pemersatu masyarakat multikultural; upaya melestarikan tradisi ”hippun” sebagai model pemersatu masyarakat multikultural; dan untuk menganalisis pengembangan model pemersatu masyarakat multikultural di Lampung Selatan. [5]이 글은 taklim 어셈블리의 존재를 설명하고, West Sumatra, Sitiung Dharmasraya에서 다문화 공동체를 위한 다문화 교육을 제공하는 역할을 강화하는 것을 목표로 합니다. [1] 본 연구에서는 충격을 받은 시장에서 다문화 사회가 발생하는 과정과 충격을 받은 시장에서 인종적 다양성이 배경이 된 배경이 충격을 받은 시장에서 요리 상인의 열린 태도, 상호작용의 패턴에 기인한 것으로 알려져 있다. 충격을 받은 시장에 대한 대중의 인식뿐만 아니라 요리 상인 간의 결속과 요리 상인 간의 연대. [2] 이 논문은 다양한 종교를 가지고 결혼했지만 생을 마감할 때까지 화목했던 싱카왕시 서부 칼리만탄 다문화 공동체의 가족생활을 기술하고 있다. [3] 한편, 민족지학이 우리 사회와 전 세계 다문화 사회를 이해하는 근본적인 도구가 되었다고 주장하는 사람들도 있습니다. [4] 이 연구는 다문화 사회를 위한 통합 모델로서 "히푼" 전통을 결정하는 것을 목표로 합니다. 다문화 사회를 위한 통합 모델로서 "히푼" 전통을 보존하기 위한 노력; 그리고 South Lampung에서 다문화 사회의 통합 모델의 발전을 분석합니다. [5]
Pembelajaran Multikultural Di 다문화 학습
Penelitian ini bertujuan untuk 1) Menganalisis kebutuhan media video dokumenter sejarah kebudayaan Indonesia, 2) Mendesain produk media video dokumenter sejarah kebudayaan Indonesia, dan 3) Mengetahui tingkat validitas dan kepraktisan video dokumenter sejarah kebudayaan Indonesia dalam implementasi pembelajaran multikultural di SMP Negeri 10 Makassar. [1] Hasil penelitiannya adalah perencanaan pembelajaran multikultural di disusun berdasarkan Kurikulum 2013 yang perencanaan dan bahan pembelajaran multikulturalnya disusun dalam bentuk RPPM yang berbasis nilai multikultural dan dikembangkan melalui RPPH. [2] Penelitian ini adalah penelitian pengembangan, yaitu untuk mengembangkan metode pembelajaran berbasis budaya Jawa untuk menyongsong pembelajaran multikultural di era revolusi industri 4. [3]본 연구는 1) 인도네시아 문화의 역사에 관한 다큐멘터리 영상의 필요성을 분석하고, 2) 인도네시아 문화의 역사에 대한 영상다큐멘터리 미디어 제품을 디자인하며, 3) 인도네시아 문화에 대한 다큐멘터리 영상의 타당성과 실용성 수준을 파악하는 것을 목적으로 한다. SMP Negeri 10 Makassar에서 다문화 학습 구현의 역사. [1] 연구 결과, 다문화 가치를 기반으로 기획 및 다문화 학습 자료를 RPPM 형태로 정리하고 RPPH를 통해 개발한 2013 커리큘럼을 기반으로 다문화 학습 기획을 마련하였다. [2] 본 연구는 4차 산업혁명 시대의 다문화 학습을 환영하는 자바 문화 기반 학습 방법을 개발하기 위한 개발 연구이다. [3]
Berbasi Multikultural Di
Oleh karena itu, pada artikel ini akan dibahas tentang manajemen budaya toleransi beragama pada pembelajaran PAI berbasis multikultural di sekolah negeri. [1] Penelitian ini mencoba untuk menggali secara mendalam pemanfaatan nilai-nilai multikultural dalam menangkal radikalisme di kalangan sekolah, sebagai bahan pengembangan model pembelajaran IPS berbasis multikultural di sekolah menengah pertama di wilayah DKI Jakarta. [2] Abstrak Tujuan penelitian adalah untuk mendeskripsikan pengembangan pembelajaran inklusi berbasis multikultural di TK Talenta Semarang. [3]따라서 이 기사에서는 공립학교의 다문화 기반 PAI 학습에서 종교적 관용의 문화 관리에 대해 논의할 것입니다. [1] 본 연구는 DKI 자카르타 지역 중학교에서 다문화 기반의 사회과 학습 모델을 개발하기 위한 자료로서 학교 급진주의에 대응하기 위한 다문화 가치의 활용을 심층적으로 탐색하고자 한다. [2] 초록 본 연구의 목적은 Semarang의 Talenta Kindergarten에서 다문화 기반 통합 학습의 발전을 설명하는 것입니다. [3]
Sikap Multikultural Di
Pada ranah soft skill termasuk tinggi ditunjukkan sebanyak 91% mahasiswa mengungkapkan sikap multikultural di atas kategori cukup. [1] Hasil penelitian menunjukkan bahwa proses pembelajaran nilai dan sikap multikultural di MIN I Kota Malang dilakukan melalui pembiasaan, dan program kegiatan yang terintegrasi dalam budaya madrasah yakni budaya beriman, berakhlak mulia dan berprestasi. [2]상급을 포함한 소프트 스킬 영역에서는 91%의 학생이 충분 범주 이상에서 다문화 태도를 표현하는 것으로 나타났다. [1] 그 결과 MIN I Malang City에서 다문화적 가치와 태도의 학습 과정은 습관화와 마드라사 문화, 즉 신앙, 고귀한 성품 및 성취의 문화에서의 통합 활동 프로그램을 통해 수행되었음을 보여주었습니다. [2]
Islam Multikultural Di
Pendidikan Islam Multikultural di Pesantren , Yogyakarta: Pustaka Pelajar. [1] Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui relevansi, tantangan dan peluang pendidikan Islam Multikultural di Indonesia. [2]이슬람 기숙학교의 다문화 이슬람 교육, 족자카르타: 학생 도서관. [1] 이 연구는 인도네시아에서 다문화 이슬람 교육의 관련성, 도전 및 기회를 결정하는 것을 목표로 합니다. [2]
multikultural di sekolah 학교 내 다문화
Abstrak: Penelitian ini bertujuan menganalisis pengelolaan pendidikan sekolah dasar yang berorientasi kepada pendidikan multikultural di Sekolah Dasar Negeri Sangiang Jaya. [1] Oleh karena itu, pada artikel ini akan dibahas tentang manajemen budaya toleransi beragama pada pembelajaran PAI berbasis multikultural di sekolah negeri. [2] Tujuan penelitian ini adalah untuk mengelaborasi landasan teori dan pelaksanaan pendidikan multikultural di sekolah dasar. [3] Kemampuan menulis poster dalam konteks multikultural di sekolah memiliki peranan penting untuk meningkatkan pemahaman peserta didik dalam hidup masyarakat dan berbudaya secara nyata. [4] Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui gambaran umum, tradisi budaya, dan urgensi pendidikan multikultural di sekolah Kota Singkawang. [5] Hal itu dilakukan antara lain melalui pendidikan di Sekolah Menengah Atas (SMA), pada khususnya pembelajaran tari dianggap strategis sebagai alat pendidikan multikultural di sekolah. [6] Penelitian ini mencoba untuk menggali secara mendalam pemanfaatan nilai-nilai multikultural dalam menangkal radikalisme di kalangan sekolah, sebagai bahan pengembangan model pembelajaran IPS berbasis multikultural di sekolah menengah pertama di wilayah DKI Jakarta. [7] Temuan penelitian adalah bahwa model pembelajaran sains sosial berbasis pendidikan multikultural di Sekolah Islam diterapkan kepada siswa, terutama dalam memahami multikultural dalam kehidupan sosial. [8]초록: 본 연구는 상장자야국립초등학교에서 다문화교육을 지향하는 초등학교 교육의 운영을 분석하는 것을 목적으로 한다. [1] 따라서 이 기사에서는 공립학교의 다문화 기반 PAI 학습에서 종교적 관용의 문화 관리에 대해 논의할 것입니다. [2] 본 연구의 목적은 초등학교 다문화교육의 이론적 토대와 실행을 구체화하는 것이다. [3] 학교에서 다문화적 맥락에서 포스터를 작성하는 능력은 실제적이고 문화적인 지역 사회 생활에 대한 학생들의 이해를 높이는 데 중요한 역할을 합니다. [4] 본 연구는 싱카왕시 학교에서 다문화교육의 개괄적 설명, 문화적 전통, 다문화교육의 시급성을 규명하는 것을 목적으로 한다. [5] 이것은 무엇보다도 고등학교에서의 교육(SMA)을 통해 이루어지며, 특히 무용 학습은 학교에서 다문화 교육을 위한 도구로서 전략적으로 간주됩니다. [6] 본 연구는 DKI 자카르타 지역 중학교에서 다문화 기반의 사회과 학습 모델을 개발하기 위한 자료로서 학교 급진주의에 대응하기 위한 다문화 가치의 활용을 심층적으로 탐색하고자 한다. [7] 연구 결과는 이슬람 학교의 다문화 교육에 기반한 사회 과학 학습 모델이 학생들에게 적용되고 특히 사회 생활에서 다문화주의를 이해하는 데 적용된다는 것입니다. [8]
multikultural di indonesium
Abstrak Indonesia merupkan negara multikultural di indonesia, yang kemajuanya dapat dilihat dari suku, ras, agaa, etis yang mempunyai budaya, bahasa agaama serta keyakinan yang berbe-beda, dari tingakt perbedaan pendidikana, ekonomi, pemukiman, pekerjaan yang tingkat sosial budaya, sudah sejauhnya warga masyarakt indonesia memiliki rasa kebangaan degan hal ini, namun dilain pihak dengan munculnya rasa kebanggaan yang berlebihan akan melahirkan budaya primordialisme yang hanya menggulkan dan mengembangkan golongan dan anggota suatu masyarakat tentu yng mengimlikasikan pada konflik antar anggota mayarakat yang tidak sepaham dan sejalan. [1] B entuk-bentuk resistensi perempuan multikultural di Indonesia mengarah kepada bentuk eksistensi perempuan tersebut dalam mempertahankan jati diri yang dimiliki meskipun terkekang oleh budaya dan tradisi. [2] PAK Keluarga yang baik menjadi solusi mengatasi kekerasan yang dapat saja dialami anak-anak dalam kontek kemajemukan dan multikultural di Indonesia. [3] Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui relevansi, tantangan dan peluang pendidikan Islam Multikultural di Indonesia. [4]요 약 인도네시아는 교육, 경제, 정착, 직업의 차이에서부터 문화, 언어, 종교, 신념이 다른 민족, 인종, 종교, 윤리 면에서 진보를 볼 수 있는 인도네시아의 다문화 국가이다. 인도네시아 국민들은 이에 대해 자부심을 갖고 있지만, 한편으로는 과도한 자부심의 출현과 함께 오히려 조장하고 발전시키는 원시주의 문화를 낳을 것이다. 물론 동의하지 않고 일치하는 커뮤니티 구성원 간의 갈등을 의미하는 사회의 그룹 및 구성원. [1] 인도네시아의 다문화 여성 저항의 형태는 이러한 여성들이 문화와 전통의 제약을 받지만 정체성을 유지하는 존재로 이어진다. [2] Good Family PAK은 인도네시아의 다원주의와 다문화주의의 맥락에서 아이들이 겪을 수 있는 폭력을 극복하기 위한 솔루션입니다. [3] 이 연구는 인도네시아에서 다문화 이슬람 교육의 관련성, 도전 및 기회를 결정하는 것을 목표로 합니다. [4]