De Jacques
자크에게서

방법론은 질적 분석을 가져오고 Jacques Derrida의 관점에서 연구 제스처로 해체를 가져옵니다.

이러한 퍼포먼스에 작가의 참여와 그 이후의 비디오 형식의 녹음 및 편집은 자크 랑시에르의 관점에서 서로 떼려야 뗄 수 없는 미적 행위를 통해 그녀의 정치적 사상을 표현하려는 분명한 의도를 드러낸다.

이 기사는 엘리자베스 1세 여왕과 자크 1세의 국무장관 로버트 세실(Robert Cecil, 1563년 6월 1일-1612년 5월 24일)과 그의 아들 윌리엄 세실(William Cecil) 사이의 서신에서 발췌한 6편의 편지에 대한 주석과 주석이 달린 비평판을 제안합니다. , 크랜본 자작(1591년 3월 28일 – 1668년 12월 3일).

사실, Robert Palmer와 Jacques Godechot의 논문이 1950년대의 "대서양 횡단 혁명"을 찾는 동안, 이러한 패러다임 전환은 사실 전쟁 사이에 프랑스를 활성화시킨 논쟁에 의해 준비되었습니다.

이 주제에 대한 Jacques Ellul의 생각에 의문을 제기하고 업데이트합니다.

칠레의 철학자 하비에르 아구에로는 정신분석학, 현대 프랑스 철학에 대한 연구를 자크 데리다의 사상뿐만 아니라 중첩되고 차례로 대략 다음과 같은 일련의 전체 질문에 특히 관심을 기울였습니다. "정치 철학"이라고 불림: 폭력, 민주주의와 인권, 환대, 공동체와 이질감, 주변부 뿐만 아니라 유산, 기억, 망각, ​​용서 등.

오늘날 Jacques Poly의 이름을 언급하는 것은 필연적으로 그를 "보다 경제적이고 자율적인 농업을 위해"라는 보고서와 연관시키는 것을 의미합니다.

1589년 8월 1일 자크 클레망이라는 수도사가 파리 근교의 생클라우드에서 앙리 3세를 암살했습니다.

그런 다음 이 기사는 정신의학에서 언어학의 영향을 언급하고 발음 문제가 Jacques Schotte와 Jacques Lacan의 작업에 이미 존재했음을 상기합니다.

Jacques Ellul의 작업을 시작으로 우리는 영화가 어떻게 이론화의 여러 길을 열었는지 보여줍니다. 1) 먼저 "기술적 해결주의"에 대해 경고하면서 기술의 사회적 역할에 대한 기업과 사회 간의 관계를 중심으로 한 문헌을 열도록 초대합니다. 지속 가능한 개발에 관해서는 종종 우세합니다. 2) 기술 회사의 CSR 접근 방식을 회사가 이해 관계자에게 가치 참조를 부과하고 "공유 가치" 접근 방식에 대한 비판적 시각을 불러일으키고 CSR 정책 접근 방식을 보완하는 작업의 틀을 만드는 것을 가능하게 합니다.

자크 데리다(Jacques Derrida)의 일부 텍스트를 기반으로 이 기사는 해체의 반복적 표현으로서 문학의 과제와 기원(항상 Ruckfrage, "반환되는 질문"으로 이해됨)이 무엇인지 이해하려고 합니다.

Jacques Derrida와 Giorgio Agamben을 위한 영화 "A eccentrica familia de Antonia" o Presente texto tem como tema a amizade na comunidade fraterna a partir dos textos de Jacques Derrida e Giorgio Agamben.

조사는 그가 천주교로 개종한 현상부터 Jacques Maritain(1882-1973)의 사상과 접촉하기 시작할 때까지 시작됩니다.

이 글은 자크 엘륄(Jacques Elllul)의 사상을 바탕으로 인간이 기술과 인공물의 창조자임에도 불구하고 인간의 삶과 관련하여 자율적인 존재로서의 현대 기술의 개념을 분석한다.

이를 위해 이미지란 무엇인가에 대한 한스 벨팅의 저작과 미학과 정치에 대한 논의로 자크 랑시에르를 고찰한다.

가면 작업을 하기 위해 우리는 Viola Spolin과 Jacques Lecoq의 교육학에 접근할 수 있는 즉흥 연주 I 분야를 거칩니다.

그런 다음 우리는 형제애가 없는 "우정보다 먼저" 우정의 가능성을 확립하고자 하는 자크 데리다의 텍스트에 의존하여 이 새로운 우정 개념에 대해 숙고할 것을 제안합니다.

이 기사는 Anthony Wilden, Alan Sheridan 및 John Forrester의 주석과 번역과 Jean-Pierre Clero의 작업을 검토하여 Jacques Lacan의 텍스트를 영어로 번역하는 특수성을 이해하려고 합니다.

정신 분석 이론은 Jacques Lacan의 이론적 발전을 무시하지 않고 지그문트 프로이트를 강조하면서 사용되었습니다.

이것은 Jacques Derrida와 Pierre Bourdieu의 이론적 틀과 해체와 아비투스로서의 철학적 토론과 관련하여 외국어를 가르치는 맥락에서 비판적 문해력(CL)의 개념으로 전환하는 이론적 연구입니다.

이 분석을 안내하기 위해 Jacques Revel과 Norbert Elias의 글과 관련된 배우에 대한 여러 전기 및 자전적 작품을 사용합니다.

이 비평의 목적은 Jacques Derrida의 첫 번째 저작인 Husserl's Philosophy의 창세기 문제의 스페인어 판의 근본적인 아이디어를 폭로하고 논평하는 것입니다.

패스는 Jacques Lacan의 가르침을 지향하는 정신분석학파에서 중심적인 위치를 차지합니다.

고찰 자크 라캉의 가르침에서 소외의 개념을 출발점으로 하여, 논문은 두 가지 패러다임적 사례연구를 통해 이행주의의 운명은 자폐증과 정신병에서 다릅니다.

동정심이 많고 사교적이었던 그는 여러 권의 책을 저술한 학자이자 특히 자크 칼로(Jacques Callot)의 작품에 대한 참고 카탈로그의 수집가이자 어느 정도 기술의 아마추어 조각가 등 여러 가지 관행을 통해 작은 파리 조각 세계의 인물이 되었습니다.

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다음 작품은 자크 데리다의 철학에서 결투의 사건을 심화시킨다.

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Jean-Marie Ardouin은 1876년에 출판된 Wendelin Foerster가 메모와 용어집으로 완성한 이후, 그리고 Jacques Normand와 Gaston Raynaud가 1877년에 출판한 것에 이어 새로운 비평판을 제안한 것이 옳았습니다. 독일 문헌학자와 프랑스 중세학자 사이에 매우 활발한 논쟁을 불러일으킨 동시 출판.

악마의 몫은 1941년 뉴욕에서 자크 마리탱과 드니 드 루즈몽의 만남으로 탄생한 책이다.

이로 인해 일부 연구자(특히 Dieter Mersch)는 Boehm의 접근 방식을 Jacques Derrida의 사상과 연관시켰습니다.

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나는 Jacques Ranciere의 정치 철학과 Hans Baer의 비판적 의학 인류학에 기초하여 이러한 전환에서 Bach Flowers와 같은 치료법이 일차 진료의 일부이기 때문에 정치적 불일치의 관행으로 변형된다고 주장합니다. 정치와 보건을 막론하고 헤게모니 체제에 의해 침묵을 지키던 사람들이 현상 유지보다 앞서 자신을 위치시키기 위한 중요한 방법을 찾는 곳에서는 틀에 얽매이지 않습니다.

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지그문트 프로이트(Sigmund Freud)가 공식화하고 자크 라캉(Jacques Lacan)의 작품에서 재작업 및 확장한 신경증 범주화의 비판적 재개로부터, 전이에서 클리닉 내의 모든 노소그래피 시도에 긴장을 주는 접근 방식이 여기에서 제안됩니다.

각각의 단점에 대한 논의는 "쓰기"라는 용어에 대한 단일 정의에 대한 탐색을 포기하고 "intersemioticity"의 용어.

다양한 댄디 이미지의 변증법적이고 상징적인 몽타주를 통해 이 글은 자크 랑시에르의 이론이 시간적, 지리적 경계를 넘어 현대 시각 문화에 다시 나타나는 댄디 미학의 정치적 가독성을 이해하기 위해 제공한 공헌을 반영합니다.

이 연구는 Jacques-Alain Miller의 이론에 비추어, 법적 형태의 작업과 변증법적인 주제에 대한 내러티브를 만들고자 합니다.

Jacques Derrida의 환대 이론을 바탕으로, 우리는 이 작가들 각각이 새로운 사회에서 이민자 주인공들이 직면한 문제를 어떻게 다루는지 논의할 것입니다.

이로 인해 일부 연구자(특히 Dieter Mersch)는 Boehm의 접근 방식을 Jacques Derrida의 사상과 연관시켰습니다.

연구의 발전은 두 가지 주요 발전인 자본주의 담론과 과학 담론에 특히 중점을 둔 Jacques Lacan의 담론 이론을 따릅니다.

정신 분석 이론은 Jacques Lacan의 이론적 발전을 무시하지 않고 지그문트 프로이트를 강조하면서 사용되었습니다.

나는 Jacques Ranciere의 정치 철학과 Hans Baer의 비판적 의학 인류학에 기초하여 이러한 전환에서 Bach Flowers와 같은 치료법이 일차 진료의 일부이기 때문에 정치적 불일치의 관행으로 변형된다고 주장합니다. 정치와 보건을 막론하고 헤게모니 체제에 의해 침묵을 지키던 사람들이 현상 유지보다 앞서 자신을 위치시키기 위한 중요한 방법을 찾는 곳에서는 틀에 얽매이지 않습니다.

전통학파에서 현대학파로 이어졌을 역사적 적대감의 한계를 벗어나기 위해, 이 글은 자크 랑시에르의 작품에서 비판에서 우물로 이어지는 또 다른 구절의 분석을 제안한다. -계몽을 사회 현실과 그 분할에 대한 적절한 미학적 경험에 기본 기반을 두고 있는 개념에 대해 생각합니다.

우리의 의도는 특히 Jacques Rancière로부터, 잘못된 기사가 어떻게 우리가 우연이라고 부르는 민감한 경험의 새로운 영역을 열었을 것인지, 그의 제스처는 데카르트 인과 사슬의 논리를 거부하는 방법을 생각하는 것입니다.

자크 랑시에르(Jacques Rancière)의 제안에 따르면 그것들을 통해 민감한 사람들의 공유를 기반으로 트라우마적 기억에 기반한 저항의 경험에 대한 지식에 접근할 수 있습니다.

이 작업은 유네스코를 위해 준비된 Jacques Delors의 "Education: A Treasure to Discover" 작업을 참조로 사용합니다.

이 작업은 유네스코를 위해 준비한 Jacques Delors의 "Education: A Treasure to discover – Educação: Um Tesouro a Descobrir" 지식의 네 기둥, 즉 알기, 행하기, 함께 살기, be , 서지 연구입니다.

그의 여정은 Jacques Ellul의 만남과 정치 분야를 포함하여 "기술 시스템"에 대한 그의 비판에 의해 강하게 표시됩니다.

이 주제에 대한 Jacques Ellul의 생각에 의문을 제기하고 업데이트합니다.

De nominum analogia의 많은 가르침을 받아들인 주목할만한 20세기 토마스주의자로는 Jacques Maritain과 Yves Simon이 있습니다.

조사는 그가 천주교로 개종한 현상부터 Jacques Maritain(1882-1973)의 사상과 접촉하기 시작할 때까지 시작됩니다.

색상 연구에 내재된 다형성에 대한 Jacques Le Rider의 말은 색상과 기상 현상 간의 연결에 전념하는 매우 아름다운 집단 작업으로 다시 한 번 완벽하게 설명됩니다.

그것은 또한 Umberto Eco와 같은 작가들의 대학 기사와 성찰, 그리고 부록에서 Jacques le fataliste의 1794년 판에 대한 Naigeon의 서문을 결합한 내용에서도 독특합니다.

우리는 1290년에서 1350년 사이에 쓰여진 빌라도의 삶에 대한 세 가지 모국어 버전을 연구합니다. Jacques de Voragine의 Legenda aurea의 LI De Passione Domini 장의 카탈루냐어와 프랑스어 번역본과 토리노 필사본인 Biblioteca Nazionale Universitaria에 포함된 프랑스어 구절의 이야기입니다. , 엘.

Jean Donnadieu가 출처가 부족한 곳을 포함하여 가장 작은 세부 사항까지 감독의 경력을 추적하기 위해 열망하는 Jacques de Vitry의 인상파 초상화입니다.

서약에 관한 문헌은 지금까지 거시적 통계적 분석에 의존했지만, 이 책은 약속을 지키지 않은 경우에 대한 심층 연구를 제공합니다. .

기후에 대한 자크 시라크의 유명한 결론을 표절하기 위해 "우리 집은 불타고 있다.

Jacques Offenbach의 오페라 Les Contes d'Hoffmann의 초연은 멕시코에서 Hoffmann의 문학 작품 보급의 중심이었습니다.

Jacques Offenbach Les contes d'Hoffmann의 호프만과 오페레타.