Au Bresil(브라질에서)란 무엇입니까?
Au Bresil 브라질에서 - À partir des contributions théoriques et méthodologiques de Michel Foucault, mais également d'extraits analytiques de chercheurs dans le domaine de la sociologie de l'éducation et de l'histoire de l'éducation brésilienne, cet article cherche à établir un dialogue avec certains aspects actuels de l'expérience d'enseignement au Brésil, en essayant de répondre si, dans la pratique, elle est capable d'analyser ce paradoxe et d'agir face à ce dernier. [1] Diffusion, réceptions, appropriations et traduction de Marcel Proust au Brésil (1913-1960). [2] Bien que les discussions sur la possibilité d’une éducation en ligne à l’école primaire et secondaire au Brésil soient entrées dans le sillage du débat théorique, il existe encore une grande résistance. [3] La discussion porte ensuite sur le développement de l’ethnomathématique au Brésil et en Europe, ainsi que sur les relations que ce domaine de recherche entretient avec l’anthropologie, l’épistémologie, et les sciences de l’éducation. [4] LE SYNDICALISME DES TRAVAILLEURS RURAUX COMME OBJET DE DISPUTE ET COMME AGENT DE CONSTRUCTION DES CENTRALES SYNDICALES AU BRÉSIL (2003-2017)Sous les gouvernements du Parti des travailleurs (Partido dos Trabalhadores – PT), le nombre de centrales syndicales a augmenté au Brésil et uneconcurrence féroce pour la représentation s’est établie entre elles. [5] Facteurs qui influencent l’adaptation de l’université à l’emploi au Portugal et au Brésil. [6] Dans le domaine universitaire, un certain nombre d’initiatives sont connues, telles que le NDLTD – un réseau international de mémoires et de dépôts de thèses – ou la BDTD – Bibliothèque numérique de thèses et de mémoires au Brésil. [7] Cet article part d’une recherche bibliographique et documentaire développée surtout grâce aux archives du Conseil Œcuménique des Eglises et les bibliothèques à Genève et au Brésil (Mario de Andrade –São Paulo –Brésil ; Université Catholique Pontificale du Paraná –Brésil ; Archives de la Faculté de Théologie de l’Eglise Méthodiste –São Paulo ; Archive privée de l’auteur). [8] LES MOUVEMENTS SOCIAUX POPULAIRES FACE A LA MONTEE DE LA NOUVELLE DROITE: la Marcha das MargaridasL’article analyse la Marcha dasMargaridas, une mobilisation féministe qui a eu lieu au Brésil entre 2015 et 2019, période considéré comme celle de la montée de la nouvelle droite brésilienne. [9] ACTEURS, CONFLITS ET POLITIQUES PUBLIQUES POUR LE MILIEU RURAL AU BRÉSIL CONTEMPORAINL’article discute les changements qui ont eu lieu au cours des quatre dernières décennies dans les formes d’organisation des travailleurs ruraux au Brésil, mettant l’accent sur les conflits, les convergences et les impasses non seulement dans la relation entre les acteurs eux-mêmes dans leur processus de constitution, mais aussi avec les mécanismes institutionnels et politiques publiques conçu pour le milieu rural. [10] Il place le bolsonarisme dans le contexte de la démocratie existant encore au Brésil, qu’il caractérise comme une démocratie bourgeoise en crise. [11] La maladie a été considérée par l’Organisation mondiale de la santé en 2020 comme une urgence de santé publique et, au Brésil, le ministère de la Santé a mis en œuvre des mesures de surveillance épidémiologique des cas enregistrés dans les différentes unités fédératives du pays. [12] Pour cela, nous avons utilisé le mouvement Worship, qui gagne de plus en plus d’adhérents au Brésil grâce à l’utilisation marketing de la consommation d’expérience. [13] Cet article, réalisé dans le cadre de l’accomplissement des disciplines du Programme doctoral en communication et sémiotique organisé à l’Université Pontificale Catholique de São Paulo, vise à réfléchir sur les interactions culturelles et biopolitiques adoptées en pleine épidémie de Covid-19 au Brésil entre mars et juin 2020. [14] Au Brésil et en Chine, de culture collectiviste, le chemin direct domine. [15] DES MOUVEMENTS SOCIAUX RURAUX ET DES FÉMINISMES: parcours et dialogues dans la construction du féminisme paysan et populaireCet article refléchit sur des alternatives politiques dont des femmes paysannes sont en train de construire le long des mouvements sociaux ruraux au Brésil(Mouvement des Travailleurs Ruraux Sans-Terre – MST et dans le Mouvement des Femmes Paysannes – MMC). [16] (Global Health Promotion, 2021;28(2): 27–37) Le pouvoir qui vient de l’intérieur : les femmes leaders des favelas de Rio de Janeiro en période de pandémie Nilza Rogeria De Andrade Nunes Cet article a pour but de présenter la manière dont les femmes leaders des favelas de Rio de Janeiro, au Brésil, ont été actives pour faire face aux demandes résultant de la COVID-19. [17] La première examine les différences entre la tentative de la construction de la citoyenneté sexuelle aux États-Unis et au Brésil. [18] Ce concept est relié à une échelle d’appréciation du degré d’industrialisation des aliments de consommation courante, l’échelle Nova qui a été introduite depuis une dizaine d’années à travers les travaux de l’équipe de Carlos Augusto Monteiro au Brésil (Monteiro 2009). [19] Notre numéro spécial, qui regroupe des études réalisées aux Philippines, en Espagne, au Brésil et au Mexique, se penche sur cette imbrication du formel et de l'informel, en particulier dans le domaine de la gouvernance. [20] p32-64 QU’EST-CE QUI A CHANGÉ AU BRÉSIL CONCERNANT L’ACCÈS DE LA POPULATION NOIRE À L’ÉDUCATION ? QUELS SONT LES (NOUVEAUX) DÉFIS? Résumé: Ce travail vise à tracer une ligne historique entre deux moments : 1987, date de la parution du 63e exemplaire de Cadernos de Pesquisa de la Fondation Carlos Chagas, dont le thème aborde les conditions des noirs dans l’éducation, et la commémoration des 30 ans de cette publication avec la tenue du séminaire Race noire et Éducation : 30 ans après De quoi d’autre avons-nous besoin de parler ? Si, en 1986, les discussions basées sur les études quantitatives disponibles à l’époque mettaient en avant le non accès des élèves noirs aux premiers niveaux de l’enseignement élémentaire et du collège ; 30 ans plus tard, les débats concernent l’accès (ou le non accès) des élèves noirs aux niveaux plus élevés de l’enseignement : conclusion des études secondaires et admission à l’enseignement supérieur. [21] Résumés La lente dissolution puis l’abolition de l’esclavage au Brésil (en 1888) ont produit des transformations majeures dans les relations sociales et de travail au cours de la seconde moitié du xixe siècle. [22] Dans ce sens, nous proposons de faire une analyse comparative des œuvres de théologiens de la libération écrites entre les années 1970 et 2000, complétée par des données ethnographiques récoltées auprès des Pastorales de la Jeunesse au Brésil. [23]미셸 푸코(Michel Foucault)의 이론 및 방법론적 기여에 기초할 뿐만 아니라 교육 사회학 및 브라질 교육사 분야의 연구자들의 분석적 발췌문에 기초하여, 이 글은 브라질에서의 특정 교육 경험과의 대화를 수립하고자 합니다. 실제로 그녀가 이 역설을 분석하고 앞에서 행동할 수 있다면 대답하십시오. [1] 브라질에서의 마르셀 프루스트(1913-1960)의 보급, 리셉션, 세출 및 번역. [2] 브라질의 초·중등학교 온라인 교육 가능성에 대한 논의가 이론적인 논쟁의 여파로 들어섰지만 여전히 큰 반발이 있다. [3] 그런 다음 토론은 브라질과 유럽의 민족수학의 발전과 이 연구 분야가 인류학, 인식론 및 교육 과학과 유지하는 관계에 중점을 둡니다. [4] 분쟁 대상이자 대표를 위해 치열한 브라질(2003-2017) 노동 조합 본부의 건물 대리인으로서의 농촌 노동자 노조가 그들 사이에 확립되었습니다. [5] 포르투갈과 브라질의 취업에 대한 대학의 적응에 영향을 미치는 요인. [6] 학술 분야에서는 NDLTD(논문 및 논문 기탁의 국제 네트워크) 또는 BDTD(브라질의 논문 및 논문 디지털 라이브러리)와 같은 여러 이니셔티브가 알려져 있습니다. [7] 이 기사는 에큐메니칼 교회 협의회의 기록 보관소와 제네바와 브라질의 도서관(Mario de Andrade -상파울루 -브라질; Pontifical Catholic University of Paraná -Brazil; 감리교 신학부 – 상파울루, 저자의 개인 기록 보관소). [8] 새로운 권리의 부상에 직면한 대중적 사회 운동: 마르카 다스 마르가리다이 기사는 브라질 뉴라이트의 부상으로 간주되는 기간인 2015년에서 2019년 사이에 브라질에서 발생한 페미니스트 운동인 마르샤 다스마르가리다스를 분석합니다. [9] 현대 브라질의 농촌 환경을 위한 행위자, 갈등 및 공공 정책이 기사는 관계뿐만 아니라 갈등, 수렴 및 교착 상태에 중점을 두고 브라질 농촌 노동자 조직의 형태로 지난 40년 동안 일어난 변화에 대해 논의합니다. 구성 과정에서 행위자들 사이에서뿐만 아니라 농촌 환경을 위해 설계된 제도적 메커니즘 및 공공 정책과도 관련이 있습니다. [10] 그는 위기에 처한 부르주아 민주주의로 특징지어지는 브라질에 여전히 존재하는 민주주의의 맥락에서 볼소나르주의를 배치합니다. [11] 이 질병은 2020년 세계보건기구(WHO)에서 공중보건 비상사태로 간주했으며, 브라질에서는 보건부가 국가의 여러 연방 단위에 등록된 사례에 대해 역학 감시 조치를 시행했습니다. [12] 이를 위해 우리는 경험 소비를 마케팅 활용하여 브라질에서 점점 더 많은 신도를 얻고 있는 Worship 운동을 사용했습니다. [13] 상파울루 가톨릭 대학교에서 조직한 의사소통 및 기호학 박사 과정의 일부로 제작된 이 기사는 코로나19가 유행하는 가운데 채택된 문화적, 생명정치적 상호작용을 반영하는 것을 목표로 합니다. 브라질. 2020년 3월에서 6월 사이. [14] 브라질과 중국에서는 집단주의 문화의 직접적 방식이 지배적이다. [15] 농촌 사회 운동과 페미니즘: 농민과 대중적 페미니즘 건설의 여정과 대화 ). [16] (Global Health Promotion, 2021;28(2): 27–37) 내부로부터의 힘: 팬데믹 시대에 리우데자네이루 빈민가의 여성 지도자 Nilza Rogeria De Andrade Nunes 이 기사는 리우데자네이루 빈민가에서 여성 지도자가 어떻게 브라질 자네이로는 코로나19로 인한 수요 대응에 적극 나서고 있다. [17] nan [18] nan [19] nan [20] nan [21] nan [22] nan [23]