Abu Zayd(아부 자이드)란 무엇입니까?
Abu Zayd 아부 자이드 - In this manuscript, we try to examine the connection between the interpretation of the sacred text, the ideology of language, and the apparatuses of domination in Abu Zayd`s “Circles of Fear: Reading the Discourse about Women” with a focus on the issue of women. [1]이 원고에서 우리는 아부 자이드(Abu Zayd)의 "서클 오브 공포: 여성에 대한 담론 읽기"에서 성스러운 텍스트의 해석, 언어의 이데올로기, 그리고 지배의 장치 사이의 연관성을 문제를 중심으로 살펴보고자 한다. 여성의. [1]
Hamid Abu Zayd 하미드 아부 자이드
Hermeneutika Nashr Hamid Abu Zayd digunakan sebagai pisau bedahnya. [1] Several intellectual figures influenced Abdullah Saeed's thoughts related to contextual exegeses, such as Fazlur Rahman, Ghulam Ahmad Parvez, Nasr Hamid Abu Zayd, Mohammed Arkoun, Farid Esack, and Khaled Abou El Fadl. [2] Nasr Hamid Abu Zayd salah satu tokoh ilmuan Muslim yang secara terang-terangan mengaku sebagai seorang feminis. [3] Furthermore, this position makes al-Attas different from several other figures such as Nasr Hamid Abu Zayd and Jamaluddin al-Afghani in the same discourse. [4] This research is in the form of qualitative research, the type of library research is assisted by data analysis in the form of descriptive analysis, and to determine the significance of Tafsir al-Azhar, the author uses the interpretation theory of the interpretation of the Qur’an Nasr Hamid Abu Zayd, in order to be able to see the representation of the text of Tafsir al-Azhar has any reference to modernization or not, and is equipped with theorical triangulation as a test of the validity of the data. [5] This paper intends to present Tanzil Nasr Hamid Abu Zayd's ideas or concepts and their implications for the status of the Qur'an, to then provide adequate criticism of it. [6] In particular, the paper examines how several contemporary Muslim scholars, namely Fazlur Rahman (from Pakistan), Abdolkarim Soroush and Muhammad Mujtahed Shabestari (from Iran) and Nasr Hamid Abu Zayd (from Egypt), challenge the widely accepted idea about the Quran being the literal Word of God. [7] Based on that the writer wants to make the book as an object of research that will be focused on Nasr Hamid Abu Zayd’s criticism of Imam Syafi’i from the aspect of wasat}iyah ideology. [8]해석학 Nasr Hamid Abu Zayd가 그의 메스로 사용되었습니다. [1] Fazlur Rahman, Ghulam Ahmad Parvez, Nasr Hamid Abu Zayd, Mohammed Arkoun, Farid Esack 및 Khaled Abou El Fadl과 같은 여러 지적 인물이 문맥 주석과 관련된 Abdullah Saeed의 생각에 영향을 미쳤습니다. [2] 나스르 하미드 아부 자이드(Nasr Hamid Abu Zayd)는 자신이 페미니스트임을 공공연히 인정하는 최고의 이슬람 과학자 중 한 명입니다. [3] 게다가, 이러한 입장은 알 아타스를 같은 담론에서 나스르 하미드 아부 자이드와 자말루딘 알 아프가니와 같은 몇몇 다른 인물들과 다르게 만듭니다. [4] 이 연구는 질적 연구의 형태이며, 도서관 연구의 유형은 기술 분석의 형태로 데이터 분석을 지원하며 Tafsir al-Azhar의 중요성을 결정하기 위해 저자는 Qur 해석의 해석 이론을 사용합니다. Nasr Hamid Abu Zayd는 Tafsir al-Azhar의 텍스트 표현을 볼 수 있도록 현대화 여부에 대한 참조를 가지고 있으며 데이터의 유효성에 대한 테스트로 이론적인 삼각 측량을 갖추고 있습니다. [5] 이 논문은 Tanzil Nasr Hamid Abu Zayd의 생각이나 개념과 꾸란의 지위에 대한 그들의 의미를 제시하고 그에 대한 적절한 비판을 제공하고자 합니다. [6] 특히, 이 논문은 Fazlur Rahman(파키스탄 출신), Abdolkarim Soroush 및 Muhammad Mujtahed Shabestari(이란 출신), Nasr Hamid Abu Zayd(이집트)와 같은 여러 현대 이슬람 학자들이 꾸란이 꾸란이라는 널리 받아들여진 생각에 어떻게 도전하는지 조사합니다. 문자 그대로의 하나님의 말씀. [7] 이를 바탕으로 저자는 이 책을 와사트}야 이데올로기적 측면에서 이맘 샤피에 대한 나스르 하미드 아부 자이드의 비판에 초점을 맞춘 연구 대상으로 만들고자 한다. [8]