高宗教とは何ですか？
Tinggi Agama 高宗教 - 10 Uung Sendana L Linggaraja, the chairman of the High Council of Indonesian Confucianism (Majelis Tinggi Agama Konghucu Indonesia) welcomed the recommendation, saying that he feels uncomfortable when he hears the word kāfir even after his Muslim friends explained the meaning of kāfi r. [1] Hasil uji coba di mahasiswa kelas G Jurusan Pendidikan Agama Kristen, Sekolah Tinggi Agama Kristen Negeri Kupang diperoleh jumlah total 774, dengan presentasenya 91,1%, maka kriteria yang dipeoleh pada uji coba produk yakni sangat layak. [2] On behalf of the organizers, ASEAN Research Network for STEM education (ARN-STEM), ASEAN Comparative Educational Research Network (ACER-N), Science Education Association of Thailand (SEAT), Thailand Office of Basic Education Commission (OBEC); Khon Kaen University, Rajabhat Yala University, Thailand; Universiti Kebangsaan Malaysia, Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Sorong, State University of Malang, Indonesia; Mindanao State University–Iligan Institute of Technology, the Philippines as well as other corporate sponsors whose generous contributions made this a successful meeting. [3] Hasil dari penelitian, bahwa dalam kasus penyelesaian sengketa, Hakim Pengadilan Tinggi Agama berbeda dengan Hakim Pengadilan Agama Tingkat Pertama dalam mamahami Pasal 2 ayat (3) PERMA No. [4] The general objective of this research is how to improve the management of the quality of private Islamic higher education lecturers, especially Sekolah Tinggi Agama Islam Persis Bandung. [5] Penelitian menggunakan pendekatan kuantitatif dengan melibatkan sampel sebanyak 211 orang mahasiswa program sarjana di Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Syamsul ‘Ulum Gunungpuyuh Sukabumi. [6] Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui budaya literasi di kalangan mahasiswa Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) SMQ Bangko, baik dalam kegiatan akademik maupun non akademik, serta strategi yang dilakukan dalam membangun budaya literasi di lingkungan kampus STAI SMQ Bangko. [7] Hasil akhir dari artikel ini adalah sebuah pemikiran memanfaatkan peluang media pembelajaran MOOC yang disusun adaptif di Perguruan Tinggi Agama Islam diselaraskan dengan kurikulum merdeka belajar. [8] Pengadilan Agama Jambi sebagai pelaksana kekuasaan kehakiman di wilayah Pengadilan Tinggi Agama Jambi telah menerima 2 (dua) perkara isbat/pengesahan nikah suami istri non muslim menjadi mualaf untuk mendapat kepastian hukum dari pernikahan sebelum memeluk agama Islam, yakni perkara dengan Nomor 14/Pdt. [9] Kajian ini menggunakan persampelan bertujuan dengan memilih seramai 150 orang pelajar yang sedang mengikuti kurikulum Sijil Tinggi Agama Malaysia (STAM) dari empat buah Sekolah Agama Bantuan Kerajaan (SABK) di Perak. [10] Dalam pelaksanaan sengketa mengenai pembatalan Wasiat di Pengadilan Agama Bogor dan Pengadilan Tinggi Agama Bandung yang telah selesai, terdapat perbedaan pertimbangan dan putusan dalam menyelesaikan sengketa tersebut. [11] Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui faktor pendidikan kewirausahaan (X1), motivasi (X2) berpengaruh terhadap minat usaha (Y) pada mahasiswa Program Studi Ekonomi Hindu Sekolah Tinggi Agama Hindu Negeri Gde Pudja Mataram. [12] Abstrak Pengadilan Agama Kabupaten Malang termasuk dalam lingkup Pengadilan Agama Tinggi Agama Jawa Timur. [13] Kajian Sosiologi Agama di Indonesia yang telah tumbuh di lingkungan Perguruan Tinggi Agama Islam Negeri (PTKIN) di Indonesia, secara epistemologis adalah pengembangan dari Studi Agama-agama (religious studies). [14] Radeswandri, Afiq Budiawan, Rian Vebrianto, Musa Thahir Department of Mangement, Universitas Terbuka, Indonesia Department of Family Law, Sekolah Tinggi Agama Islam Lukman Edy, Indonesia Department of Master of Teacher Education at Madrasah Ibtidaiyah, Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim, Indonesia Department of Mathematic Education, Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim, Indonesia. [15] Subjek penelitian adalah mahasiswa sekolah tinggi agama di Malang, Jawa Timur sebanyak 61 orang. [16] Kasus perceraian yang terdaftar pada Pengadilan Tinggi Agama, pada tahun 2018 sebanyak 164 kasus Broken Home (Data Kabupaten Maluku Tengah) hal ini dialami juga oleh beberapa anak, terkhusus di Desa Hatu yang menjadi lokasi penelitian. [17] Namun dalam praktiknya, Pengadilan Agama, Pengadilan Tinggi Agama, maupun Mahkamah Agung bersepakat memberikan bagian harta peninggalan pewaris yang beragama Islam kepada ahli waris non Islam melalui penerapan pemberian wasiat wajibah. [18] Berdasarkan hasil riset dan analisis teori, maka dibuatlah rancangan aplikasi penerimaan mahasiswa baru Perguruan Tinggi Agama Islam Negeri berbasis web atau teknologi informasi. [19] Undang undang Nomor 1 Tahun 1974 pasal 2 ayat (2) sangat jelas mengahruskan pencatatan perkawinan, namun kenyataan di kalangan masyarakat masih terdapat perkawinan yang tidak di catatkan hal ini terbukti dengan adanya sidang isbat nikah di indonesia seperti di pengadilan tinggi agama Jawa timur telah mengabulkan perkara permohonan (voluntair) sebesar 679 perkara yang dikabulkan sesuai dalam laporan kinerja Pengadilan Tinggi Agama tahun 2019. [20] Sekolah Tinggi Agama Islam Sufyan Tsauri selanjutnya disingkat STAIS telah menerapkan Teknologi Informasi (TI) pada kegiatan organisasinya yang merupakan salah satu aspek penting dari tata kelola organisasi secara keseluruhan, namun belum melakukan pengukuran sampai tingkat mana kematangan infrastruktur TI yang dimiliki. [21] Dari permasalahan peneliti tertarik untuk melakukan penelitian pada mahasiswa Program Studi Pendidikan Guru Sekolah Dasar (PGSD) Sekolah Tinggi Agama Dharma Sentana (STAHDS) dengan tujuan untuk meningkatkan kemampuan berpikir kreatif mahasiswa pada materi pecahan dengan menggunakan pendekatanOpen-Ended. [22] Penelitian dilakukan di Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Gajah Putih Takengon dengan subjek penelitian mahasiswa program studi Perbankan Syariah yang berjumlah 9 orang. [23] Tulisan ini fokus membahas perkembangan studi tafsir masa klasik abad 16-19, kemerdekaan dan era reformasi dengan pendekatan sejarah intelektual di Indonesia, khususnya di Perguruan Tinggi Agama Islam Negeri. [24] Jenis penelitian ini merupakan penelitian kuantitatif yang dilakukan di Pengadilan Tinggi Agama Makassar. [25] Metode yang digunakan adalah Quasi Eksperiment dengan desain penelitian Nonequivalent Pretest-Posttest Control Group, melibatkan sampel dua kelas mahasiswa Sekolah Tinggi Agama Islam di Sumedang. [26] Berdasarkan hasil temuan peneliti, dalam tahap perencanaan terdapat beberapa tahapan kebijakan yang ditempuh: Penataan, Penertiban, dan Penguatan Kelembagaan; Standarisasi Akademik Perguruan Tinggi Agama Islam; Peningkatan Mutu dan Kesejahteraan Dosen (Peningkatan Kualifikasi dan Sertifikasi), pengembangan Program Bidang Akademik dan Kemahasiswaan, pengembangan Program Bidang Ketenagaan, pengoptimalan Program Bidang Bantuan. [27] ABSTRAK Perguruan tinggi agama Islam (PTAI) sebagai bagian integral dari sistem pendidikan nasional tidak bisa melepaskan diri dari perubahan paradigma baru perguruan tinggi yang saat ini sedang gencar terjadi. [28] Penelitian ini untuk menjawab format perlakuan bimbingan karier yang sesuai pada perguruan tinggi agama Islam. [29] 88) or Sijil Tinggi Agama Malaysia (STAM; CGPA:2. [30] Kata Kunci : Integrasi – Interkoneksi, Studi Islam, Pendidikan Islam, Perguruan Tinggi Agama Islam (PTAI). [31] Amal USAha ekonomi adalah salah satu USAha persyarikatan untuk mencapai maksud dan tujuan persyarikatan dibidang ekonomi,yakni menegakkan dan menjunjung tinggi agama Islam serta memakmurkan kondisi perekonomian masyarakat, sehingga terwujud masyarakat berpenghasilan yang diridlai Allah SWT. [32] Perbedaan putusan Pengadilan Agama lebong dengan Pengadilan Tinggi Agama Bengkulu mengenai putusan nomor 0059/Pdt. [33] Sebagai bagian dari masyarakat, perguruan tinggi agama harus pro aktif melakukan pemberdayan masyarakat miskin di pedesaan dengan berbagai macam pendekatan, yaitu pertama pendekatan melalui bahasa agama, kedua pendekatan ilmiah sebagai ciri kerja insan dan lembaga ilmiah, ketiga pendekatan yang memberdayakan masyarakat dengan penekanan pada unsur manusia (pengembangan SDM) dan keempat pendekatan yang mengacu pada kebutuhan terasa masyarakat. [34] The purpose of this study was to analyze the internal and external conditions of STAI ( Sekolah Tinggi Agama Islam /Islamic Higher Education) Yasni Muara Bungo in formulating a strategy for changing the form of a higher education institution using TOWS and SPACE Matrix analysis tools as new model of SWOT analysis. [35] Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui persepsi mahasiswa Sekolah Tinggi Agama Kristen Negeri Kupang tentang perbedaan aliran gereja. [36] Tulisan ini juga menyajikan gagasan rumusan metode integrasi matematika dengan nilai-nilai Islam dan kearifan lokal budaya yang dikembangkan atas dasar teori metode integrasi sains dan Islam di Perguruan Tinggi Agama Islam. [37] Penelitian ini merupakan penelitian experiment untuk mengetahui: 1) efektifitas Google Classroom dalam pembelajaran bahasa Arab di Sekolah Tinggi Agama islam Masjid Syuhada, 2) mengetahui ada tidaknya serta sejauh mana peningkatan hasil pembelajaran bahasa Arab dengan menggunakan media berbasis aplikasi google classroom di Sekolah Tinggi Agama Islam Masjid Syuhada Yogyakarta. [38] Informan pada penelitian ini adalah mahasiswa yang sedang berkuliah di program studi Psikologi sebuah perguruan tinggi agama di Yogyakarta yang sedang skripsi sebanyak 4 orang mahasiswa. [39]10インドネシア儒教高等評議会（Majelis Tinggi Agama Konghucu Indonesia）の議長であるUung Sendana L Linggarajaは、イスラム教徒の友人がカーフィルの意味を説明した後でも、カーフィルという言葉を聞くと不快に感じると述べ、この勧告を歓迎した。 [1] クパン州立キリスト教高校のキリスト教宗教教育学部のクラスGの生徒を対象とした試験の結果は、91.1％の割合で合計774を取得したため、製品試験で得られた基準は非常に実現可能です。 [2] 主催者を代表して、STEM教育のためのASEAN研究ネットワーク（ARN-STEM）、ASEAN比較教育研究ネットワーク（ACER-N）、タイ科学教育協会（SEAT）、タイ基礎教育委員会（OBEC）。コンケーン大学、ラーチャパットヤラ大学、タイ;マレーシアのケバンサーン大学、Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri（STAIN）Sorong、インドネシアのマラン州立大学。ミンダナオ州立大学-イリガン工科大学、フィリピン、および他の企業スポンサーは、寛大な貢献によりこれを成功させました。 [3] 紛争解決の場合、宗教高等裁判所の裁判官は、第2条（3）PERMA No. [4] この研究の一般的な目的は、私立イスラム高等教育講師、特にセコラ・ティンギ・アガマ・イスラム・ペルシス・バンドンの質の管理をどのように改善するかです。 [5] この調査では、イスラム宗教高校（STAI）のSyamsul‘Ulum Gunungpuyuh Sukabumiの211人の学部生のサンプルを使用して、定量的なアプローチを使用しています。 [6] この研究は、イスラム高校（STAI）SMQ Bangkoの学生の識字文化を、学術活動と非学術活動の両方で、またSTAISMQBangkoキャンパスで識字文化を構築するために使用される戦略を決定することを目的としています。 [7] この記事の最終結果は、独立した学習カリキュラムと調和して、イスラム高等教育における適応型MOOC学習メディアの機会を活用するというアイデアです。 [8] ジャンビ宗教高等裁判所の司法権の執行者としてのジャンビ宗教裁判所は、イスラム教を受け入れる前に結婚から法的な確実性を得るために改宗者となる非イスラム教徒の夫と妻のために2件のisbat事件/結婚の承認を受けました。番号14/Pdt。 [9] この調査では、サンプリングを使用して、ペラ州の4つの政府支援宗教学校（SABK）からSijil Tinggi Agama Malaysia（STAM）のカリキュラムに従っている合計150人の学生を選択します。 [10] 完了したボゴール宗教裁判所とバンドン宗教高等裁判所での遺言の取消に関する紛争の実施においては、紛争解決の検討と決定に違いがあります。 [11] この研究は、起業家教育（X1）、動機（X2）がヒンズー経済研究プログラムの学生であるGde Pudja State Hindu High School Mataramのビジネスへの関心（Y）に影響を与える要因を特定することを目的としています。 [12] 要約マランリージェンシーの宗教裁判所は、東ジャワ宗教高等裁判所の範囲に含まれています。 [13] インドネシアの国家イスラム高等教育（PTKIN）の環境で成長したインドネシアの宗教の社会学的研究は、疫学的に宗教の研究（宗教学）の発展である。 [14] Radeswandri、Afiq Budiawan、Rian Vebrianto、Musa Thahir経営学部、オープン大学、インドネシア家族法学部、Lukman Edy Islamic College、インドネシアMadrasah Ibtidaiyah、Sultan Syarif Kasim州立イスラム大学、インドネシア数学科教育、スルタンシャリフカシム州立イスラム大学、インドネシア。 [15] 研究対象は東ジャワ州マランにある61人もの宗教高校の生徒でした。 [16] 宗教高等裁判所に登録された離婚事件は、2018年に164件ものブロークンホーム事件（中部マルク県データ）で、特に調査場所であるハツ村で数人の子供たちが経験しました。 [17] しかし、実際には、宗教裁判所、宗教高等裁判所、および最高裁判所は、強制的な意志の適用を通じて、非イスラム教徒の相続人にイスラムの相続人の相続の一部を与えることに同意しました。 [18] 研究と理論的分析の結果に基づいて、州のイスラム高等教育への新入生のためのウェブベースまたは情報技術ベースのアプリケーション設計が行われました。 [19] 1974年法律第1条第2項（2）は、結婚の登録を非常に明確に要求していますが、実際には、コミュニティの中には記録されていない結婚がまだあり、これはインドネシアでの結婚isbat裁判の存在によって証明されています。事件を認めた東ジャワの宗教高等裁判所など。2019年の高等宗教裁判所のパフォーマンスレポートによると、679件の申請（ボランティア）が認められました。 [20] Sufyan Tsauri Islamic College（以下、STAISと略します）は、組織全体のガバナンスの重要な側面の1つである情報技術（IT）を組織活動に実装しましたが、ITインフラストラクチャの成熟度はまだ測定していません。 [21] この問題から、研究者は、小学校教師教育研究プログラム (PGSD) ダルマ センタナ宗教高校 (STAHDS) の生徒を対象に、オープンエンド アプローチを使用して分数資料に関する生徒の創造的思考スキルを向上させることを目的とした研究に関心を持っています。 . [22] 研究はガジャ・プティ・タケンゴン国立イスラム高等学校で行われ、研究対象はイスラム銀行研究プログラムの9人の学生でした。 [23] この論文は、インドネシア、特に国家イスラム高等教育における、16世紀から19世紀の古典論評の研究の発展、独立と知的歴史アプローチによる改革の時代について議論することに焦点を当てています。 [24] この種の研究は、マカッサル宗教高等裁判所で行われた定量的研究です。 [25] 使用される方法は、スメダンのイスラム高校の生徒の 2 つのクラスのサンプルを含む、非同等の事前テスト - 事後テスト コントロール グループの研究デザインによる準実験です。 [26] 研究者の調査結果に基づいて、計画段階でいくつかの政策措置が取られます。イスラム高等教育の学術的標準化;講師の質と福利厚生の向上 (資格と資格の向上)、学術および学生問題プログラムの開発、マンパワー セクター プログラムの開発、支援プログラムの最適化。 [27] 要旨 国の教育システムの不可欠な部分としてのイスラム高等教育機関 (PTAI) は、現在起こっている高等教育の新しいパラダイム シフトから逃れることはできません。 [28] この研究は、イスラム宗教大学における進路指導の適切な処遇形式に答えるものです。 [29] 88) またはマレーシアの高等宗教証明書 (STAM; CGPA: 2)。 [30] キーワード: 統合 – 相互接続、イスラム研究、イスラム教育、イスラム高等教育 (PTAI)。 [31] 経済ビジネスチャリティーは、経済分野における協会の目標と目的を達成するための組織の取り組みの1つです。つまり、イスラム教を支持し、コミュニティの経済状態を繁栄させ、アッラーSWTに祝福された収入社会を実現します。実現できます。 [32] 決定番号 0059/Pdt に関する Lebong 宗教裁判所と Bengkulu 宗教高等裁判所の決定の違い。 [33] コミュニティの一員として、宗教大学は農村地域の貧しい人々にさまざまなアプローチで力を与えることに積極的に取り組む必要があります。人間的要素に重点を置いたコミュニティ（人材開発）と、コミュニティの認識されたニーズに言及する4つのアプローチ。 [34] この研究の目的は、STAI (Sekolah Tinggi Agama Islamic /Islamic Higher Education) Yasni Muara Bungo の内外の状況を分析し、TOWS と SPACE Matrix 分析ツールを新しいツールとして使用して、高等教育機関の形態を変えるための戦略を策定することでした。 SWOT分析のモデル。 [35] この研究の目的は、教会の宗派の違いについて、クパン国立クリスチャン高校の生徒の認識を決定することでした。 [36] この論文はまた、イスラム高等教育における科学とイスラム教の統合法の理論に基づいて開発された、数学をイスラム教の価値観と地域の文化的知恵と統合する方法を定式化するという考えを提示しています。 [37] この研究は、1) シュハダ・モスクのイスラーム学校でのアラビア語学習における Google Classroom の有効性、2) メディアを使用することでアラビア語の学習成果がどの程度向上するか、どの程度向上するかを調べるための実験的研究です。イスラム高校の google 教室アプリケーションに基づいています. Martyrs Mosque Yogyakarta. [38] この研究の情報提供者は、ジョグジャカルタの宗教大学の心理学研究プログラムで勉強していた学生で、現在 4 人もの学生が論文のために勉強していました。 [39]
Sekolah Tinggi Agama 宗教高校
Hasil uji coba di mahasiswa kelas G Jurusan Pendidikan Agama Kristen, Sekolah Tinggi Agama Kristen Negeri Kupang diperoleh jumlah total 774, dengan presentasenya 91,1%, maka kriteria yang dipeoleh pada uji coba produk yakni sangat layak. [1] On behalf of the organizers, ASEAN Research Network for STEM education (ARN-STEM), ASEAN Comparative Educational Research Network (ACER-N), Science Education Association of Thailand (SEAT), Thailand Office of Basic Education Commission (OBEC); Khon Kaen University, Rajabhat Yala University, Thailand; Universiti Kebangsaan Malaysia, Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Sorong, State University of Malang, Indonesia; Mindanao State University–Iligan Institute of Technology, the Philippines as well as other corporate sponsors whose generous contributions made this a successful meeting. [2] The general objective of this research is how to improve the management of the quality of private Islamic higher education lecturers, especially Sekolah Tinggi Agama Islam Persis Bandung. [3] Penelitian menggunakan pendekatan kuantitatif dengan melibatkan sampel sebanyak 211 orang mahasiswa program sarjana di Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Syamsul ‘Ulum Gunungpuyuh Sukabumi. [4] Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui budaya literasi di kalangan mahasiswa Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) SMQ Bangko, baik dalam kegiatan akademik maupun non akademik, serta strategi yang dilakukan dalam membangun budaya literasi di lingkungan kampus STAI SMQ Bangko. [5] Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui faktor pendidikan kewirausahaan (X1), motivasi (X2) berpengaruh terhadap minat usaha (Y) pada mahasiswa Program Studi Ekonomi Hindu Sekolah Tinggi Agama Hindu Negeri Gde Pudja Mataram. [6] Radeswandri, Afiq Budiawan, Rian Vebrianto, Musa Thahir Department of Mangement, Universitas Terbuka, Indonesia Department of Family Law, Sekolah Tinggi Agama Islam Lukman Edy, Indonesia Department of Master of Teacher Education at Madrasah Ibtidaiyah, Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim, Indonesia Department of Mathematic Education, Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim, Indonesia. [7] Subjek penelitian adalah mahasiswa sekolah tinggi agama di Malang, Jawa Timur sebanyak 61 orang. [8] Sekolah Tinggi Agama Islam Sufyan Tsauri selanjutnya disingkat STAIS telah menerapkan Teknologi Informasi (TI) pada kegiatan organisasinya yang merupakan salah satu aspek penting dari tata kelola organisasi secara keseluruhan, namun belum melakukan pengukuran sampai tingkat mana kematangan infrastruktur TI yang dimiliki. [9] Dari permasalahan peneliti tertarik untuk melakukan penelitian pada mahasiswa Program Studi Pendidikan Guru Sekolah Dasar (PGSD) Sekolah Tinggi Agama Dharma Sentana (STAHDS) dengan tujuan untuk meningkatkan kemampuan berpikir kreatif mahasiswa pada materi pecahan dengan menggunakan pendekatanOpen-Ended. [10] Penelitian dilakukan di Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Gajah Putih Takengon dengan subjek penelitian mahasiswa program studi Perbankan Syariah yang berjumlah 9 orang. [11] Metode yang digunakan adalah Quasi Eksperiment dengan desain penelitian Nonequivalent Pretest-Posttest Control Group, melibatkan sampel dua kelas mahasiswa Sekolah Tinggi Agama Islam di Sumedang. [12] The purpose of this study was to analyze the internal and external conditions of STAI ( Sekolah Tinggi Agama Islam /Islamic Higher Education) Yasni Muara Bungo in formulating a strategy for changing the form of a higher education institution using TOWS and SPACE Matrix analysis tools as new model of SWOT analysis. [13] Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui persepsi mahasiswa Sekolah Tinggi Agama Kristen Negeri Kupang tentang perbedaan aliran gereja. [14] Penelitian ini merupakan penelitian experiment untuk mengetahui: 1) efektifitas Google Classroom dalam pembelajaran bahasa Arab di Sekolah Tinggi Agama islam Masjid Syuhada, 2) mengetahui ada tidaknya serta sejauh mana peningkatan hasil pembelajaran bahasa Arab dengan menggunakan media berbasis aplikasi google classroom di Sekolah Tinggi Agama Islam Masjid Syuhada Yogyakarta. [15]クパン州立キリスト教高校のキリスト教宗教教育学部のクラスGの生徒を対象とした試験の結果は、91.1％の割合で合計774を取得したため、製品試験で得られた基準は非常に実現可能です。 [1] 主催者を代表して、STEM教育のためのASEAN研究ネットワーク（ARN-STEM）、ASEAN比較教育研究ネットワーク（ACER-N）、タイ科学教育協会（SEAT）、タイ基礎教育委員会（OBEC）。コンケーン大学、ラーチャパットヤラ大学、タイ;マレーシアのケバンサーン大学、Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri（STAIN）Sorong、インドネシアのマラン州立大学。ミンダナオ州立大学-イリガン工科大学、フィリピン、および他の企業スポンサーは、寛大な貢献によりこれを成功させました。 [2] この研究の一般的な目的は、私立イスラム高等教育講師、特にセコラ・ティンギ・アガマ・イスラム・ペルシス・バンドンの質の管理をどのように改善するかです。 [3] この調査では、イスラム宗教高校（STAI）のSyamsul‘Ulum Gunungpuyuh Sukabumiの211人の学部生のサンプルを使用して、定量的なアプローチを使用しています。 [4] この研究は、イスラム高校（STAI）SMQ Bangkoの学生の識字文化を、学術活動と非学術活動の両方で、またSTAISMQBangkoキャンパスで識字文化を構築するために使用される戦略を決定することを目的としています。 [5] この研究は、起業家教育（X1）、動機（X2）がヒンズー経済研究プログラムの学生であるGde Pudja State Hindu High School Mataramのビジネスへの関心（Y）に影響を与える要因を特定することを目的としています。 [6] Radeswandri、Afiq Budiawan、Rian Vebrianto、Musa Thahir経営学部、オープン大学、インドネシア家族法学部、Lukman Edy Islamic College、インドネシアMadrasah Ibtidaiyah、Sultan Syarif Kasim州立イスラム大学、インドネシア数学科教育、スルタンシャリフカシム州立イスラム大学、インドネシア。 [7] 研究対象は東ジャワ州マランにある61人もの宗教高校の生徒でした。 [8] Sufyan Tsauri Islamic College（以下、STAISと略します）は、組織全体のガバナンスの重要な側面の1つである情報技術（IT）を組織活動に実装しましたが、ITインフラストラクチャの成熟度はまだ測定していません。 [9] この問題から、研究者は、小学校教師教育研究プログラム (PGSD) ダルマ センタナ宗教高校 (STAHDS) の生徒を対象に、オープンエンド アプローチを使用して分数資料に関する生徒の創造的思考スキルを向上させることを目的とした研究に関心を持っています。 . [10] 研究はガジャ・プティ・タケンゴン国立イスラム高等学校で行われ、研究対象はイスラム銀行研究プログラムの9人の学生でした。 [11] 使用される方法は、スメダンのイスラム高校の生徒の 2 つのクラスのサンプルを含む、非同等の事前テスト - 事後テスト コントロール グループの研究デザインによる準実験です。 [12] この研究の目的は、STAI (Sekolah Tinggi Agama Islamic /Islamic Higher Education) Yasni Muara Bungo の内外の状況を分析し、TOWS と SPACE Matrix 分析ツールを新しいツールとして使用して、高等教育機関の形態を変えるための戦略を策定することでした。 SWOT分析のモデル。 [13] この研究の目的は、教会の宗派の違いについて、クパン国立クリスチャン高校の生徒の認識を決定することでした。 [14] この研究は、1) シュハダ・モスクのイスラーム学校でのアラビア語学習における Google Classroom の有効性、2) メディアを使用することでアラビア語の学習成果がどの程度向上するか、どの程度向上するかを調べるための実験的研究です。イスラム高校の google 教室アプリケーションに基づいています. Martyrs Mosque Yogyakarta. [15]
Perguruan Tinggi Agama 宗教大学
Hasil akhir dari artikel ini adalah sebuah pemikiran memanfaatkan peluang media pembelajaran MOOC yang disusun adaptif di Perguruan Tinggi Agama Islam diselaraskan dengan kurikulum merdeka belajar. [1] Kajian Sosiologi Agama di Indonesia yang telah tumbuh di lingkungan Perguruan Tinggi Agama Islam Negeri (PTKIN) di Indonesia, secara epistemologis adalah pengembangan dari Studi Agama-agama (religious studies). [2] Berdasarkan hasil riset dan analisis teori, maka dibuatlah rancangan aplikasi penerimaan mahasiswa baru Perguruan Tinggi Agama Islam Negeri berbasis web atau teknologi informasi. [3] Tulisan ini fokus membahas perkembangan studi tafsir masa klasik abad 16-19, kemerdekaan dan era reformasi dengan pendekatan sejarah intelektual di Indonesia, khususnya di Perguruan Tinggi Agama Islam Negeri. [4] Berdasarkan hasil temuan peneliti, dalam tahap perencanaan terdapat beberapa tahapan kebijakan yang ditempuh: Penataan, Penertiban, dan Penguatan Kelembagaan; Standarisasi Akademik Perguruan Tinggi Agama Islam; Peningkatan Mutu dan Kesejahteraan Dosen (Peningkatan Kualifikasi dan Sertifikasi), pengembangan Program Bidang Akademik dan Kemahasiswaan, pengembangan Program Bidang Ketenagaan, pengoptimalan Program Bidang Bantuan. [5] ABSTRAK Perguruan tinggi agama Islam (PTAI) sebagai bagian integral dari sistem pendidikan nasional tidak bisa melepaskan diri dari perubahan paradigma baru perguruan tinggi yang saat ini sedang gencar terjadi. [6] Penelitian ini untuk menjawab format perlakuan bimbingan karier yang sesuai pada perguruan tinggi agama Islam. [7] Kata Kunci : Integrasi – Interkoneksi, Studi Islam, Pendidikan Islam, Perguruan Tinggi Agama Islam (PTAI). [8] Sebagai bagian dari masyarakat, perguruan tinggi agama harus pro aktif melakukan pemberdayan masyarakat miskin di pedesaan dengan berbagai macam pendekatan, yaitu pertama pendekatan melalui bahasa agama, kedua pendekatan ilmiah sebagai ciri kerja insan dan lembaga ilmiah, ketiga pendekatan yang memberdayakan masyarakat dengan penekanan pada unsur manusia (pengembangan SDM) dan keempat pendekatan yang mengacu pada kebutuhan terasa masyarakat. [9] Tulisan ini juga menyajikan gagasan rumusan metode integrasi matematika dengan nilai-nilai Islam dan kearifan lokal budaya yang dikembangkan atas dasar teori metode integrasi sains dan Islam di Perguruan Tinggi Agama Islam. [10] Informan pada penelitian ini adalah mahasiswa yang sedang berkuliah di program studi Psikologi sebuah perguruan tinggi agama di Yogyakarta yang sedang skripsi sebanyak 4 orang mahasiswa. [11]この記事の最終結果は、独立した学習カリキュラムと調和して、イスラム高等教育における適応型MOOC学習メディアの機会を活用するというアイデアです。 [1] インドネシアの国家イスラム高等教育（PTKIN）の環境で成長したインドネシアの宗教の社会学的研究は、疫学的に宗教の研究（宗教学）の発展である。 [2] 研究と理論的分析の結果に基づいて、州のイスラム高等教育への新入生のためのウェブベースまたは情報技術ベースのアプリケーション設計が行われました。 [3] この論文は、インドネシア、特に国家イスラム高等教育における、16世紀から19世紀の古典論評の研究の発展、独立と知的歴史アプローチによる改革の時代について議論することに焦点を当てています。 [4] 研究者の調査結果に基づいて、計画段階でいくつかの政策措置が取られます。イスラム高等教育の学術的標準化;講師の質と福利厚生の向上 (資格と資格の向上)、学術および学生問題プログラムの開発、マンパワー セクター プログラムの開発、支援プログラムの最適化。 [5] 要旨 国の教育システムの不可欠な部分としてのイスラム高等教育機関 (PTAI) は、現在起こっている高等教育の新しいパラダイム シフトから逃れることはできません。 [6] この研究は、イスラム宗教大学における進路指導の適切な処遇形式に答えるものです。 [7] キーワード: 統合 – 相互接続、イスラム研究、イスラム教育、イスラム高等教育 (PTAI)。 [8] コミュニティの一員として、宗教大学は農村地域の貧しい人々にさまざまなアプローチで力を与えることに積極的に取り組む必要があります。人間的要素に重点を置いたコミュニティ（人材開発）と、コミュニティの認識されたニーズに言及する4つのアプローチ。 [9] この論文はまた、イスラム高等教育における科学とイスラム教の統合法の理論に基づいて開発された、数学をイスラム教の価値観と地域の文化的知恵と統合する方法を定式化するという考えを提示しています。 [10] この研究の情報提供者は、ジョグジャカルタの宗教大学の心理学研究プログラムで勉強していた学生で、現在 4 人もの学生が論文のために勉強していました。 [11]
Pengadilan Tinggi Agama 宗教高等裁判所
Hasil dari penelitian, bahwa dalam kasus penyelesaian sengketa, Hakim Pengadilan Tinggi Agama berbeda dengan Hakim Pengadilan Agama Tingkat Pertama dalam mamahami Pasal 2 ayat (3) PERMA No. [1] Pengadilan Agama Jambi sebagai pelaksana kekuasaan kehakiman di wilayah Pengadilan Tinggi Agama Jambi telah menerima 2 (dua) perkara isbat/pengesahan nikah suami istri non muslim menjadi mualaf untuk mendapat kepastian hukum dari pernikahan sebelum memeluk agama Islam, yakni perkara dengan Nomor 14/Pdt. [2] Dalam pelaksanaan sengketa mengenai pembatalan Wasiat di Pengadilan Agama Bogor dan Pengadilan Tinggi Agama Bandung yang telah selesai, terdapat perbedaan pertimbangan dan putusan dalam menyelesaikan sengketa tersebut. [3] Kasus perceraian yang terdaftar pada Pengadilan Tinggi Agama, pada tahun 2018 sebanyak 164 kasus Broken Home (Data Kabupaten Maluku Tengah) hal ini dialami juga oleh beberapa anak, terkhusus di Desa Hatu yang menjadi lokasi penelitian. [4] Namun dalam praktiknya, Pengadilan Agama, Pengadilan Tinggi Agama, maupun Mahkamah Agung bersepakat memberikan bagian harta peninggalan pewaris yang beragama Islam kepada ahli waris non Islam melalui penerapan pemberian wasiat wajibah. [5] Undang undang Nomor 1 Tahun 1974 pasal 2 ayat (2) sangat jelas mengahruskan pencatatan perkawinan, namun kenyataan di kalangan masyarakat masih terdapat perkawinan yang tidak di catatkan hal ini terbukti dengan adanya sidang isbat nikah di indonesia seperti di pengadilan tinggi agama Jawa timur telah mengabulkan perkara permohonan (voluntair) sebesar 679 perkara yang dikabulkan sesuai dalam laporan kinerja Pengadilan Tinggi Agama tahun 2019. [6] Jenis penelitian ini merupakan penelitian kuantitatif yang dilakukan di Pengadilan Tinggi Agama Makassar. [7] Perbedaan putusan Pengadilan Agama lebong dengan Pengadilan Tinggi Agama Bengkulu mengenai putusan nomor 0059/Pdt. [8]紛争解決の場合、宗教高等裁判所の裁判官は、第2条（3）PERMA No. [1] ジャンビ宗教高等裁判所の司法権の執行者としてのジャンビ宗教裁判所は、イスラム教を受け入れる前に結婚から法的な確実性を得るために改宗者となる非イスラム教徒の夫と妻のために2件のisbat事件/結婚の承認を受けました。番号14/Pdt。 [2] 完了したボゴール宗教裁判所とバンドン宗教高等裁判所での遺言の取消に関する紛争の実施においては、紛争解決の検討と決定に違いがあります。 [3] 宗教高等裁判所に登録された離婚事件は、2018年に164件ものブロークンホーム事件（中部マルク県データ）で、特に調査場所であるハツ村で数人の子供たちが経験しました。 [4] しかし、実際には、宗教裁判所、宗教高等裁判所、および最高裁判所は、強制的な意志の適用を通じて、非イスラム教徒の相続人にイスラムの相続人の相続の一部を与えることに同意しました。 [5] 1974年法律第1条第2項（2）は、結婚の登録を非常に明確に要求していますが、実際には、コミュニティの中には記録されていない結婚がまだあり、これはインドネシアでの結婚isbat裁判の存在によって証明されています。事件を認めた東ジャワの宗教高等裁判所など。2019年の高等宗教裁判所のパフォーマンスレポートによると、679件の申請（ボランティア）が認められました。 [6] この種の研究は、マカッサル宗教高等裁判所で行われた定量的研究です。 [7] 決定番号 0059/Pdt に関する Lebong 宗教裁判所と Bengkulu 宗教高等裁判所の決定の違い。 [8]
Sijil Tinggi Agama
Kajian ini menggunakan persampelan bertujuan dengan memilih seramai 150 orang pelajar yang sedang mengikuti kurikulum Sijil Tinggi Agama Malaysia (STAM) dari empat buah Sekolah Agama Bantuan Kerajaan (SABK) di Perak. [1] 88) or Sijil Tinggi Agama Malaysia (STAM; CGPA:2. [2]この調査では、サンプリングを使用して、ペラ州の4つの政府支援宗教学校（SABK）からSijil Tinggi Agama Malaysia（STAM）のカリキュラムに従っている合計150人の学生を選択します。 [1] 88) またはマレーシアの高等宗教証明書 (STAM; CGPA: 2)。 [2]
tinggi agama islam 高等イスラム教
On behalf of the organizers, ASEAN Research Network for STEM education (ARN-STEM), ASEAN Comparative Educational Research Network (ACER-N), Science Education Association of Thailand (SEAT), Thailand Office of Basic Education Commission (OBEC); Khon Kaen University, Rajabhat Yala University, Thailand; Universiti Kebangsaan Malaysia, Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Sorong, State University of Malang, Indonesia; Mindanao State University–Iligan Institute of Technology, the Philippines as well as other corporate sponsors whose generous contributions made this a successful meeting. [1] The general objective of this research is how to improve the management of the quality of private Islamic higher education lecturers, especially Sekolah Tinggi Agama Islam Persis Bandung. [2] Penelitian menggunakan pendekatan kuantitatif dengan melibatkan sampel sebanyak 211 orang mahasiswa program sarjana di Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Syamsul ‘Ulum Gunungpuyuh Sukabumi. [3] Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui budaya literasi di kalangan mahasiswa Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) SMQ Bangko, baik dalam kegiatan akademik maupun non akademik, serta strategi yang dilakukan dalam membangun budaya literasi di lingkungan kampus STAI SMQ Bangko. [4] Hasil akhir dari artikel ini adalah sebuah pemikiran memanfaatkan peluang media pembelajaran MOOC yang disusun adaptif di Perguruan Tinggi Agama Islam diselaraskan dengan kurikulum merdeka belajar. [5] Kajian Sosiologi Agama di Indonesia yang telah tumbuh di lingkungan Perguruan Tinggi Agama Islam Negeri (PTKIN) di Indonesia, secara epistemologis adalah pengembangan dari Studi Agama-agama (religious studies). [6] Radeswandri, Afiq Budiawan, Rian Vebrianto, Musa Thahir Department of Mangement, Universitas Terbuka, Indonesia Department of Family Law, Sekolah Tinggi Agama Islam Lukman Edy, Indonesia Department of Master of Teacher Education at Madrasah Ibtidaiyah, Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim, Indonesia Department of Mathematic Education, Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim, Indonesia. [7] Berdasarkan hasil riset dan analisis teori, maka dibuatlah rancangan aplikasi penerimaan mahasiswa baru Perguruan Tinggi Agama Islam Negeri berbasis web atau teknologi informasi. [8] Sekolah Tinggi Agama Islam Sufyan Tsauri selanjutnya disingkat STAIS telah menerapkan Teknologi Informasi (TI) pada kegiatan organisasinya yang merupakan salah satu aspek penting dari tata kelola organisasi secara keseluruhan, namun belum melakukan pengukuran sampai tingkat mana kematangan infrastruktur TI yang dimiliki. [9] Penelitian dilakukan di Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Gajah Putih Takengon dengan subjek penelitian mahasiswa program studi Perbankan Syariah yang berjumlah 9 orang. [10] Tulisan ini fokus membahas perkembangan studi tafsir masa klasik abad 16-19, kemerdekaan dan era reformasi dengan pendekatan sejarah intelektual di Indonesia, khususnya di Perguruan Tinggi Agama Islam Negeri. [11] Metode yang digunakan adalah Quasi Eksperiment dengan desain penelitian Nonequivalent Pretest-Posttest Control Group, melibatkan sampel dua kelas mahasiswa Sekolah Tinggi Agama Islam di Sumedang. [12] Berdasarkan hasil temuan peneliti, dalam tahap perencanaan terdapat beberapa tahapan kebijakan yang ditempuh: Penataan, Penertiban, dan Penguatan Kelembagaan; Standarisasi Akademik Perguruan Tinggi Agama Islam; Peningkatan Mutu dan Kesejahteraan Dosen (Peningkatan Kualifikasi dan Sertifikasi), pengembangan Program Bidang Akademik dan Kemahasiswaan, pengembangan Program Bidang Ketenagaan, pengoptimalan Program Bidang Bantuan. [13] ABSTRAK Perguruan tinggi agama Islam (PTAI) sebagai bagian integral dari sistem pendidikan nasional tidak bisa melepaskan diri dari perubahan paradigma baru perguruan tinggi yang saat ini sedang gencar terjadi. [14] Penelitian ini untuk menjawab format perlakuan bimbingan karier yang sesuai pada perguruan tinggi agama Islam. [15] Kata Kunci : Integrasi – Interkoneksi, Studi Islam, Pendidikan Islam, Perguruan Tinggi Agama Islam (PTAI). [16] Amal USAha ekonomi adalah salah satu USAha persyarikatan untuk mencapai maksud dan tujuan persyarikatan dibidang ekonomi,yakni menegakkan dan menjunjung tinggi agama Islam serta memakmurkan kondisi perekonomian masyarakat, sehingga terwujud masyarakat berpenghasilan yang diridlai Allah SWT. [17] The purpose of this study was to analyze the internal and external conditions of STAI ( Sekolah Tinggi Agama Islam /Islamic Higher Education) Yasni Muara Bungo in formulating a strategy for changing the form of a higher education institution using TOWS and SPACE Matrix analysis tools as new model of SWOT analysis. [18] Tulisan ini juga menyajikan gagasan rumusan metode integrasi matematika dengan nilai-nilai Islam dan kearifan lokal budaya yang dikembangkan atas dasar teori metode integrasi sains dan Islam di Perguruan Tinggi Agama Islam. [19] Penelitian ini merupakan penelitian experiment untuk mengetahui: 1) efektifitas Google Classroom dalam pembelajaran bahasa Arab di Sekolah Tinggi Agama islam Masjid Syuhada, 2) mengetahui ada tidaknya serta sejauh mana peningkatan hasil pembelajaran bahasa Arab dengan menggunakan media berbasis aplikasi google classroom di Sekolah Tinggi Agama Islam Masjid Syuhada Yogyakarta. [20]主催者を代表して、STEM教育のためのASEAN研究ネットワーク（ARN-STEM）、ASEAN比較教育研究ネットワーク（ACER-N）、タイ科学教育協会（SEAT）、タイ基礎教育委員会（OBEC）。コンケーン大学、ラーチャパットヤラ大学、タイ;マレーシアのケバンサーン大学、Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri（STAIN）Sorong、インドネシアのマラン州立大学。ミンダナオ州立大学-イリガン工科大学、フィリピン、および他の企業スポンサーは、寛大な貢献によりこれを成功させました。 [1] この研究の一般的な目的は、私立イスラム高等教育講師、特にセコラ・ティンギ・アガマ・イスラム・ペルシス・バンドンの質の管理をどのように改善するかです。 [2] この調査では、イスラム宗教高校（STAI）のSyamsul‘Ulum Gunungpuyuh Sukabumiの211人の学部生のサンプルを使用して、定量的なアプローチを使用しています。 [3] この研究は、イスラム高校（STAI）SMQ Bangkoの学生の識字文化を、学術活動と非学術活動の両方で、またSTAISMQBangkoキャンパスで識字文化を構築するために使用される戦略を決定することを目的としています。 [4] この記事の最終結果は、独立した学習カリキュラムと調和して、イスラム高等教育における適応型MOOC学習メディアの機会を活用するというアイデアです。 [5] インドネシアの国家イスラム高等教育（PTKIN）の環境で成長したインドネシアの宗教の社会学的研究は、疫学的に宗教の研究（宗教学）の発展である。 [6] Radeswandri、Afiq Budiawan、Rian Vebrianto、Musa Thahir経営学部、オープン大学、インドネシア家族法学部、Lukman Edy Islamic College、インドネシアMadrasah Ibtidaiyah、Sultan Syarif Kasim州立イスラム大学、インドネシア数学科教育、スルタンシャリフカシム州立イスラム大学、インドネシア。 [7] 研究と理論的分析の結果に基づいて、州のイスラム高等教育への新入生のためのウェブベースまたは情報技術ベースのアプリケーション設計が行われました。 [8] Sufyan Tsauri Islamic College（以下、STAISと略します）は、組織全体のガバナンスの重要な側面の1つである情報技術（IT）を組織活動に実装しましたが、ITインフラストラクチャの成熟度はまだ測定していません。 [9] 研究はガジャ・プティ・タケンゴン国立イスラム高等学校で行われ、研究対象はイスラム銀行研究プログラムの9人の学生でした。 [10] この論文は、インドネシア、特に国家イスラム高等教育における、16世紀から19世紀の古典論評の研究の発展、独立と知的歴史アプローチによる改革の時代について議論することに焦点を当てています。 [11] 使用される方法は、スメダンのイスラム高校の生徒の 2 つのクラスのサンプルを含む、非同等の事前テスト - 事後テスト コントロール グループの研究デザインによる準実験です。 [12] 研究者の調査結果に基づいて、計画段階でいくつかの政策措置が取られます。イスラム高等教育の学術的標準化;講師の質と福利厚生の向上 (資格と資格の向上)、学術および学生問題プログラムの開発、マンパワー セクター プログラムの開発、支援プログラムの最適化。 [13] 要旨 国の教育システムの不可欠な部分としてのイスラム高等教育機関 (PTAI) は、現在起こっている高等教育の新しいパラダイム シフトから逃れることはできません。 [14] この研究は、イスラム宗教大学における進路指導の適切な処遇形式に答えるものです。 [15] キーワード: 統合 – 相互接続、イスラム研究、イスラム教育、イスラム高等教育 (PTAI)。 [16] 経済ビジネスチャリティーは、経済分野における協会の目標と目的を達成するための組織の取り組みの1つです。つまり、イスラム教を支持し、コミュニティの経済状態を繁栄させ、アッラーSWTに祝福された収入社会を実現します。実現できます。 [17] この研究の目的は、STAI (Sekolah Tinggi Agama Islamic /Islamic Higher Education) Yasni Muara Bungo の内外の状況を分析し、TOWS と SPACE Matrix 分析ツールを新しいツールとして使用して、高等教育機関の形態を変えるための戦略を策定することでした。 SWOT分析のモデル。 [18] この論文はまた、イスラム高等教育における科学とイスラム教の統合法の理論に基づいて開発された、数学をイスラム教の価値観と地域の文化的知恵と統合する方法を定式化するという考えを提示しています。 [19] この研究は、1) シュハダ・モスクのイスラーム学校でのアラビア語学習における Google Classroom の有効性、2) メディアを使用することでアラビア語の学習成果がどの程度向上するか、どの程度向上するかを調べるための実験的研究です。イスラム高校の google 教室アプリケーションに基づいています. Martyrs Mosque Yogyakarta. [20]
tinggi agama malaysium
Kajian ini menggunakan persampelan bertujuan dengan memilih seramai 150 orang pelajar yang sedang mengikuti kurikulum Sijil Tinggi Agama Malaysia (STAM) dari empat buah Sekolah Agama Bantuan Kerajaan (SABK) di Perak. [1] 88) or Sijil Tinggi Agama Malaysia (STAM; CGPA:2. [2]この調査では、サンプリングを使用して、ペラ州の4つの政府支援宗教学校（SABK）からSijil Tinggi Agama Malaysia（STAM）のカリキュラムに従っている合計150人の学生を選択します。 [1] 88) またはマレーシアの高等宗教証明書 (STAM; CGPA: 2)。 [2]
tinggi agama kristen
Hasil uji coba di mahasiswa kelas G Jurusan Pendidikan Agama Kristen, Sekolah Tinggi Agama Kristen Negeri Kupang diperoleh jumlah total 774, dengan presentasenya 91,1%, maka kriteria yang dipeoleh pada uji coba produk yakni sangat layak. [1] Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui persepsi mahasiswa Sekolah Tinggi Agama Kristen Negeri Kupang tentang perbedaan aliran gereja. [2]クパン州立キリスト教高校のキリスト教宗教教育学部のクラスGの生徒を対象とした試験の結果は、91.1％の割合で合計774を取得したため、製品試験で得られた基準は非常に実現可能です。 [1] この研究の目的は、教会の宗派の違いについて、クパン国立クリスチャン高校の生徒の認識を決定することでした。 [2]
tinggi agama di
Subjek penelitian adalah mahasiswa sekolah tinggi agama di Malang, Jawa Timur sebanyak 61 orang. [1] Informan pada penelitian ini adalah mahasiswa yang sedang berkuliah di program studi Psikologi sebuah perguruan tinggi agama di Yogyakarta yang sedang skripsi sebanyak 4 orang mahasiswa. [2]研究対象は東ジャワ州マランにある61人もの宗教高校の生徒でした。 [1] この研究の情報提供者は、ジョグジャカルタの宗教大学の心理学研究プログラムで勉強していた学生で、現在 4 人もの学生が論文のために勉強していました。 [2]
tinggi agama jawa 高宗教ジャワ
Abstrak Pengadilan Agama Kabupaten Malang termasuk dalam lingkup Pengadilan Agama Tinggi Agama Jawa Timur. [1] Undang undang Nomor 1 Tahun 1974 pasal 2 ayat (2) sangat jelas mengahruskan pencatatan perkawinan, namun kenyataan di kalangan masyarakat masih terdapat perkawinan yang tidak di catatkan hal ini terbukti dengan adanya sidang isbat nikah di indonesia seperti di pengadilan tinggi agama Jawa timur telah mengabulkan perkara permohonan (voluntair) sebesar 679 perkara yang dikabulkan sesuai dalam laporan kinerja Pengadilan Tinggi Agama tahun 2019. [2]要約マランリージェンシーの宗教裁判所は、東ジャワ宗教高等裁判所の範囲に含まれています。 [1] 1974年法律第1条第2項（2）は、結婚の登録を非常に明確に要求していますが、実際には、コミュニティの中には記録されていない結婚がまだあり、これはインドネシアでの結婚isbat裁判の存在によって証明されています。事件を認めた東ジャワの宗教高等裁判所など。2019年の高等宗教裁判所のパフォーマンスレポートによると、679件の申請（ボランティア）が認められました。 [2]