相続制度とは何ですか？
Sistem Waris 相続制度 - Metode yang digunakan ialah yuridis normative untuk menelaah kritis pada sistem waris adat suku Lamaholot, justru ditemukan adanya ketidakseimbangan kedudukan dan hak atas ahli waris yang berjenis kelamin laki-laki dan perempuan, dimana hak atas waris hanya dimiliki oleh ahli waris yang berjenis kelamin laki-laki saja. [1] Dua diantaranya yaitu sistem waris perdata dan sistem waris islam. [2] Masyarakat Aceh menganut sistem kekerabatan parental atau bilateral artinya sistem waris dalam masyarakat kekerabatan parental atau bilateral memberikan kedudukan anak laki-laki dan anak perempuan yaitu sama-sama mempunyai peluang untuk menjadi ahli waris. [3] Salah satu tesis yang dihasilkan Powers dari studinya mengatakan bahwa masyarakat muslim saat ini sebenarnya tidak memiliki pembacaan dan pemahaman yang tepat atas beberapa ayat al-Qur’an dan hadis atau sistem waris yang diterima oleh Nabi Muhammad. [4] Analisis sistem ini diharapkan mampu menjelaskan bagian-bagian yang memengaruhi kedudukan wanita dalam sistem waris adat Madura dan mengetahui ratio legis dari fenomena hukum tersebut. [5] Faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan permukiman di wilayah pesisir berdasarkan sintesa teori adalah kondisi fisik, pemahaman kebencanaan, sosial demografi, aksesibilitas, prasarana, sarana, peluang ekonomi, pengembangan kawasan, harga tanah, dan sistem waris. [6] Keywords: Inheritance Law, Inheritance Humanism, Islamic Law Abstrak: Sistem waris dalam Islam memang menuai beberapa perbedaan pendapat, apalagi bila dihadapkan pada nilai-nilai humanisme religius seperti nilai persaudaraan, kebebasan, dan persamaan. [7]使用される方法は、ラマホロット部族の習慣の重要な継承システムを調べるための規範的な司法であり、代わりに、継承の権利が男性の性別である相続人のみが所有する男性と女性の相続人の立場と相続人の権利がありますただ。 [1] それらの2つは、民事相続システムとイスラム継承システムです。 [2] アチェの人々は、親または二国間の親族制度を順守しています。つまり、親または二国間の親族社会における相続制度は、男の子と女の子の両方が相続人になる機会を持つという立場を与えます。 [3] パワーズが彼の研究から作成した論文の 1 つは、今日のイスラム社会は実際には、クルアーンとハディースのいくつかの節、または預言者ムハンマドによって受け入れられた継承システムを正しく読んで理解していないと述べています。 [4] この制度を分析することで、マドゥラの慣習的相続制度における女性の地位に影響を与える部分を説明し、法現象のレギス比を知ることができると期待されています。 [5] 理論的統合に基づく沿岸地域の集落の発展に影響を与える要因は、物理的条件、災害の理解、社会人口、アクセシビリティ、インフラ、施設、経済的機会、地域開発、地価、相続制度です。 [6] 要約: イスラム教の相続制度は、特に兄弟愛、自由、平等の価値観などの宗教的ヒューマニズムの価値観に直面した場合、いくつかの意見の相違をもたらします。 [7]
sistem waris dalam
Masyarakat Aceh menganut sistem kekerabatan parental atau bilateral artinya sistem waris dalam masyarakat kekerabatan parental atau bilateral memberikan kedudukan anak laki-laki dan anak perempuan yaitu sama-sama mempunyai peluang untuk menjadi ahli waris. [1] Keywords: Inheritance Law, Inheritance Humanism, Islamic Law Abstrak: Sistem waris dalam Islam memang menuai beberapa perbedaan pendapat, apalagi bila dihadapkan pada nilai-nilai humanisme religius seperti nilai persaudaraan, kebebasan, dan persamaan. [2]アチェの人々は、親または二国間の親族制度を順守しています。つまり、親または二国間の親族社会における相続制度は、男の子と女の子の両方が相続人になる機会を持つという立場を与えます。 [1] 要約: イスラム教の相続制度は、特に兄弟愛、自由、平等の価値観などの宗教的ヒューマニズムの価値観に直面した場合、いくつかの意見の相違をもたらします。 [2]
sistem waris adat
Metode yang digunakan ialah yuridis normative untuk menelaah kritis pada sistem waris adat suku Lamaholot, justru ditemukan adanya ketidakseimbangan kedudukan dan hak atas ahli waris yang berjenis kelamin laki-laki dan perempuan, dimana hak atas waris hanya dimiliki oleh ahli waris yang berjenis kelamin laki-laki saja. [1] Analisis sistem ini diharapkan mampu menjelaskan bagian-bagian yang memengaruhi kedudukan wanita dalam sistem waris adat Madura dan mengetahui ratio legis dari fenomena hukum tersebut. [2]使用される方法は、ラマホロット部族の習慣の重要な継承システムを調べるための規範的な司法であり、代わりに、継承の権利が男性の性別である相続人のみが所有する男性と女性の相続人の立場と相続人の権利がありますただ。 [1] この制度を分析することで、マドゥラの慣習的相続制度における女性の地位に影響を与える部分を説明し、法現象のレギス比を知ることができると期待されています。 [2]