Introduction to Romano Guardini
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10.1515/nzsth-2019-0017
I name six concrete modes of action, four of them drawn from different authors and theories such as Romano Guardini, Open Theism and Christian Link.
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10.1007/978-3-658-21945-1_13
Immer wieder habe ich die kleine Schrift Theologische Briefe an einen Freund von Romano Guardini, die er wahrend seiner letzten Lebensjahre verfasst hat, in die Hand genommen.
Immer wieder habe ich die kleine Schrift Theologische Briefe an einen Freund von Romano Guardini, die er wahrend seiner letzten Lebensjahre verfasst hat, in die Hand genommen.
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10.1007/978-3-658-23165-1_7
In seinem Aufsatz „Romano Guardinis ‚Grundlegung der Bildungslehre‘“ macht Heinrich Dopp-Vorwald den Versuch, Guardinis dialektische Bestimmung des Padagogisch-Eigentlichen – als die im „Perspektivpunkt“ dreier begrifflich fasbarer Momente („Bild und Bildung“, „Begegnung und Bewahrung“, „das Gegenstandliche und der Dienst“) nur noch „lebendig zu erschauende“ „padagogische Kategorie“ – zu widerlegen.
In seinem Aufsatz „Romano Guardinis ‚Grundlegung der Bildungslehre‘“ macht Heinrich Dopp-Vorwald den Versuch, Guardinis dialektische Bestimmung des Padagogisch-Eigentlichen – als die im „Perspektivpunkt“ dreier begrifflich fasbarer Momente („Bild und Bildung“, „Begegnung und Bewahrung“, „das Gegenstandliche und der Dienst“) nur noch „lebendig zu erschauende“ „padagogische Kategorie“ – zu widerlegen.
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10.1007/978-3-662-59521-3_13
Der Theologe Romano Guardini sagt dazu: „Die Macht des Gestaltens ist eine gute Gabe Gottes – durch sie bin ich Mitgestalter dieser Welt“.
Der Theologe Romano Guardini sagt dazu: „Die Macht des Gestaltens ist eine gute Gabe Gottes – durch sie bin ich Mitgestalter dieser Welt“.
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10.29386/REB.V79I312.1816
Romano Guardini se debruca na tentativa de elaboracao e compreensao do homem que reflete sobre si mesmo, o mundo e Deus, conectando, pois, a nocao de antropologia imanente e metafisica com a transcendente sem, com tal abertura, perder de vista o carater filosofico do problema.
Romano Guardini se debruca na tentativa de elaboracao e compreensao do homem que reflete sobre si mesmo, o mundo e Deus, conectando, pois, a nocao de antropologia imanente e metafisica com a transcendente sem, com tal abertura, perder de vista o carater filosofico do problema.
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10.1007/978-3-476-04725-0_9
Wenn Dietrich Bonhoeffer in seinen Schriften von 1931/32 pointiert formuliert, dass das „Kennzeichen einer guten Theologie [ist], dass sie eine gute Philosophie bis aufs Blut reizt“, so ist es der geburtige Italiener, jedoch fast ausschlieslich in Deutsch lehrende und publizierende Phanomenologe und Religionsphilosoph, Romano Guardini (1885 in Verona – 1968 in Munchen), der diese ‚blutreizend‘-lebendigen Spannungen in seiner Gegensatzlehre eigens fur seinen philosophisch und dann ebenso theologischen Weg prolegomenahaft ausformuliert.
Wenn Dietrich Bonhoeffer in seinen Schriften von 1931/32 pointiert formuliert, dass das „Kennzeichen einer guten Theologie [ist], dass sie eine gute Philosophie bis aufs Blut reizt“, so ist es der geburtige Italiener, jedoch fast ausschlieslich in Deutsch lehrende und publizierende Phanomenologe und Religionsphilosoph, Romano Guardini (1885 in Verona – 1968 in Munchen), der diese ‚blutreizend‘-lebendigen Spannungen in seiner Gegensatzlehre eigens fur seinen philosophisch und dann ebenso theologischen Weg prolegomenahaft ausformuliert.
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10.18566/cueteo.v46n106.a07
En este articulo nos basaremos en el itinerario que Romano Guardini plantea en su libro Mundo y persona (2004) con la intencion de acercarnos a una respuesta formal y aproximada sobre el misterio de la unicidad del ser persona.
En este articulo nos basaremos en el itinerario que Romano Guardini plantea en su libro Mundo y persona (2004) con la intencion de acercarnos a una respuesta formal y aproximada sobre el misterio de la unicidad del ser persona.
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10.1515/znth-2019-0003
Romano Guardini was one of the most important intellectuals of German Catholicism in the twentieth century.
Romano Guardini was one of the most important intellectuals of German Catholicism in the twentieth century.
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10.1007/978-3-658-25722-4_5
Wilhelm Weischedel, Karl Jaspers, Karl Lowith, Theodor Heuss, Bruno Snell, Romano Guardini, Hugo Friedrich, Heinrich Bornkamm, Wolfgang Schadewaldt, Eugen Fink, Josef Pieper, Walter Jens und Alexander Mitscherlich.
Wilhelm Weischedel, Karl Jaspers, Karl Lowith, Theodor Heuss, Bruno Snell, Romano Guardini, Hugo Friedrich, Heinrich Bornkamm, Wolfgang Schadewaldt, Eugen Fink, Josef Pieper, Walter Jens und Alexander Mitscherlich.
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