Introduction to Filosofia De

Esto obedece a diferentes factores como las mejoras a nivel de fabricación de los procesadores y la adopción de la filosofía del hardware y software libre, con lo cual se consolidaron comunidades cooperativas en torno a proyectos cada vez más ambiciosos e innovadores.

En el texto nos ocupamos del proceso de contextualización epistemológica del concepto de experimentación desde autores de la filosofía de la diferencia, en entrecruces con la investigación-creación, lo cual motiva una manera de proceder metódica que indaga en otras formas de prolongar la literatura en tanto escritura de experimentación, es decir: las escrituras minográficas.

Siguiendo las recientes aproximaciones epistemológicas y pragmáticas en filosofía de la individualidad biológica, argumentaré por qué la diversidad de individuaciones no suele representar un inconveniente para la biología y por qué contribuye a nuestro conocimiento del mundo biológico.

Finalmente, comparamos la metáfora del «cyborg» en Broncano con la «filosofía de la técnica de la naturaleza» de Duque, poniendo de relieve la necesidad de plantear y explicitar la cuestión política implícita en el diseño del cuerpo y la «libre creación».

La filosofía de la tecnología está dividida: muchos sostienen que la tecnología determina en gran medida la cognición humana (como Mark B.

Este artículo dirige su atención a la filosofía de la metáfora de Michael Foucault, a partir de los hallazgos de la investigación en el campo de Educación, en el área curricular.

En este trabajo se investigan los conceptos de sensus (sensación, sentimiento) y ratio (razón, proporción) en la filosofía de Descartes, con el propósito de indagar sobre la posibilidad de una unión de ambos conceptos en la obra de arte.

El presente estudio tuvo como objetivo identificar los cambios en la filosofía de la educación en la era digital, habiéndose modificado y evolucionado de manera permanente, más aún en  estos tiempos de pandemia en la cual prima el uso de los recursos y herramientas tecnológicas como medios de aprendizaje, lo que implica un cambio en la forma de actuar de los agentes educativos.

En este trabajo se expone un mapa de representación del conocimiento que aborda el tema de filosofía de la ciencia.

El Departamento de Filosofía de la Universidad de La Habana fue creado fruto de la Reforma Universitaria (enero de 1962) que introducía la obligatoriedad de enseñar filosofía marxista en todas las carreras universitarias y socializar la teoría científica adoptada por la Revolución cubana.

El presente artículo pretende introducirnos en el pensamiento estético del filósofo latinoamericano Rodolfo Kusch, a partir de analizar el uso y la procedencia de categorías de pensamiento provenientes de la filosofía de Martín Heidegger tales como la verdad entendida en tanto desocultamiento y la manifestación de la misma en la obra de arte.

En el presente artículo se revisan y estudian los antecedentes históricos de la psicología cognitiva, principalmente aquellos que tienen que ver con la filosofía de la mente, la antropología cultural, la psicolingüística chomskiana, las neurociencias cognitivas y las ciencias de la computación.

El propósito del artículo es ofrecer una aproximación a la filosofía del pensador bogotano Nicolás Gómez Dávila a partir de una interpretación de su libro Textos I, publicado en 1959.

La filosofía del lenguaje propende por la construcción de una teoría del significado que permita explicar diferentes fenómenos lingüísticos entre los que se encuentran aquellos donde es usado el concepto de justicia.

Poesía experimental y manifiesta, Ignacio Gómez de Liaño PANORAMA: FILOSOFÍA DEL DISEÑO Sección coordinada por Fernando Infante y María Jesús Godoy Pensar el diseño, Fernando Infante y María Jesús Godoy (Coordinadores) TEXTOS INVITADOS Estatus y estado del diseño más allá del objeto, Pedro Medina Reinón Mar de Nubes.

Poesía experimental y manifiesta, Ignacio Gómez de Liaño PANORAMA: FILOSOFÍA DEL DISEÑO Sección coordinada por Fernando Infante y María Jesús Godoy Pensar el diseño, Fernando Infante y María Jesús Godoy (Coordinadores) TEXTOS INVITADOS Estatus y estado del diseño más allá del objeto, Pedro Medina Reinón Mar de Nubes.

Aun sin ser un libro orgánico, esto es, una invitación sistemática a su pensamiento, sí que puede ser considerado una puerta de entrada a su filosofía, ya que de inicio se expone el sistema grosso modo, y luego se exploran las partes fundamentales de su ontología, antropología, ética y filosofía del derecho.

** Profesora Titular de Filosofía del Derecho de la Universidad Autónoma de Madrid, correo electrónico: silvina.

Se concluye que para que la escuela sea una organización de calidad, las relaciones en su interior deben orientarse con una filosofía de servicio: hacer las cosas bien.

La idea de que una filosofía de la persona substancialista e individualista ha atravesado toda la metafísica occidental y ha constituido un obstáculo para pensar la comunión y la intersubjetividad, se ha convertido en un lugar común del pensamiento contemporáneo.

Para realizarla, se desarrollan las siguientes partes: primero, una problematización sobre el concepto de ciudadanía digital desde una lectura crítica-histórica apostando por una comprensión compleja de esta que asume interacciones entre esferas públicas y privadas; segundo, tomando aspectos de la filosofía de la tecnología, analizamos la relación entre jóvenes y política a través de Twitter y, finalmente, una propuesta de la configuración de prejuicios y modelamientos que pueden darse en esta nueva esfera público-privada a partir de algunos aspectos vistos en la segunda vuelta de la campaña presidencial de Colombia en el año 2018.

Pese a que el concepto de expresión es uno de los conceptos más centrales en la filosofía de Leibniz, el tratamiento que ha recibido mayoritariamente dentro de la literatura especializada sigue siendo escaso, parcializado e insuficiente.

La informalidad requiere ser analizada, reconstruida e interpretada desde la filosofía del derecho como deconstrucción al resignificar el derecho laboral y seguridad social como derechos inherentes al hombre.

Así, desde la filosofía de la mente aparecen dos grandes núcleos de reflexión: los problemas conceptuales sobre la lectura, control y transferencia mental, y las dificultades ontológicas relacionadas con la identidad del “Homo cíborg”.

Schelling realiza en el Sistema del idealismo trascendental (1800) marca un punto de referencia especialmente sobresaliente en relación con la filosofía del arte.

A tales fines, reconstruimos los supuestos que los románticos piensan en relación con la naturaleza en el marco de su impugnación a las ciencias naturales racionalistas y sus consideraciones sobre el mecanicismo de la época, su idea de organicismo en la filosofía de la naturaleza (Naturphilosophie) y la política, como también, la idea de autómata y máquina presente en cuentos y ensayos.

Este artículo aborda el reto del desarrollo seguro de dispositivos y aplicaciones IoT en un mercado que exige desarrollo y actualizaciones de forma ágiles, y presenta dos alternativas propuestas en la literatura para gestionar el desarrollo seguro con la filosofía del desarrollo ágil.

La relación del psicoanálisis con la filosofía debe tener en cuenta el propio rechazo que Freud declaró contra todo intento de reducir la psicología al conocimiento de los fenómenos de la conciencia, que de modo temprano e insistente vinculó a la noción idealista de “cosmovisión” (Weltanschauung).

En el ámbito de la teoría se exponen algunos conceptos presentes en la filosofía de Martin Heidegger, tales como finitud, muerte, angustia y la nada.

Para ello, se retoman algunas indicaciones metodológicas procedentes del ámbito de la “tesis de Duhem-Quine”: no se pretende sostener la existencia de una relación de identidad entre la filosofía de la física y el plan jurídico, sino más bien la posibilidad de una transposición analógica, en el marco de la interpretación jurídica, de algunas adquisiciones esenciales del holismo epistemológico.

Libro sobre la filosofía del filósofo burgalés Luis Martín Santos.

El libro de Inmanuel Kant titulado “Fundamentación de la metafísica de las costumbres”, publicado en el año de 1785, es un trabajo sobre la filosofía de la moral; consta de un prefacio y tres capítulos.

Lo que sigue es una revisión del lugar que le corresponde en la obra al carácter universal de la política, que en la filosofía de Aristóteles yacía ligado al naturalismo político y que en la recepción tomista parece proyectarse hacia un registro sobrenatural y divino.

El trabajo se propone establecer las raíces filosóficas del Quijote por medio de tres estrategias: en primer lugar, buscando el nombre de filósofos relevantes en la obra (Sócrates, Platón, Aristóteles); en segundo lugar, explicitando las referencias a la filosofía escolástica que aparecen en la obra, relativas a la epistemología, la lógica, la metafísica, la teología racional, la antropología, la ética, la política y la estética; por último, presentando los textos filosóficos de referencia que Cervantes poseería en su biblioteca personal, a partir del trabajo de Eisenberg, y dividiendo las influencias en filosofía del amor, filosofía moral y política, filosofía estética, filosofía popular o paremiología y misceláneas.

El estudio tiene como objetivo caracterizar y valorar el desempeño docente en relación con el pensamiento crítico de los estudiantes del VIII ciclo de la especialidad de Ciencias Histórico Sociales y Filosofía de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo, Lambayeque (2019).

El presente estudio es una investigación aplicada que tiene como objetivo adaptar la filosofía de manufactura esbelta a la industria de la confección, como una estrategia para permanecer dentro del mercado globalizado mediante la herramienta DMAIC; el nombre es un acrónimo de los pasos de la metodología: definir, medir, analizar, mejorar y controlar.

Este artículo busca señalar el vínculo entre la filosofía de Emmanuel Lévinas y la educación —παιδεία—.

Existe una afinidad entre la filosofía de Hegel y el neoplatonismo que el propio filósofo se encargó de señalar.

El enfoque metodológico fue cualitativo y para el análisis se utilizaron como categorías diez aspectos de la actividad científica («tópicos de la filosofía de la ciencia»), modelizados desde cinco corrientes de la filosofía de la ciencia del siglo xx.

Uno de los aspectos de la filosofía de Anaxágoras que más interesan a Aristóteles es su teoría del noûs.

Reseña de una obra de gran actualidad y relevancia, en la cual se reúnen las contribuciones de diversos autores adscritos al horizonte de la Hermenéutica Crítica, desde el cual proceden a analizar, con vistas a desarticularla, la violencia configuradora de la realidad contemporánea, prestando especial atención a la filosofía del lenguaje puesta en juego por la tradición hermenéutica.

Éstos encarnan valores asociados al jazz —la libertad y la improvisación, por ejemplo— como parte de su filosofía de vida, la cual se mueve al ritmo del jazz.

Este artículo presenta los principios básicos de la extraordinaria y compleja filosofía del lenguaje de Proclo; una comprensión holística, dadas sus vastas implicaciones (teológicas, metafísicas, éticas, epistemológicas, cosmológicas y psicológicas, así como hermenéuticas, estéticas y literarias).

Filósofo argentino radicado en Brasil, Julio Cabrera se ocupa de filosofía del lenguaje y argumentación, filosofía del cine y filosofar desde América Latina.

Pues, para él, la misión del país radicaba en la fundamental tarea de vivir y defender la loca filosofía del Sentimiento trágico de la vida.

Indecisión cargada de promesas: Imagénes de la vida y de la infancia en la filosofía de Henri Bergson Resumen: En un pasaje sobre la obra Évolution Créatrice, Bergson recupera la imagen del niño para afirmar que la naturaleza viva opera a través de tendencias divergentes.

En este artículo se pretende reflexionar en torno a la construcción de viviendas sociales desde una valoración filosófica del modo ontológico de habitar del ser humano (desde la filosofía de Martin Heidegger y Emmanuel Lévinas), con el objetivo de mostrar que el fenómeno de la ‘autoconstrucción’, en el caso de estudio de la villa Marta Brunet en Bajos de Mena (Santiago, Chile), responde al hecho esencial de que ‘todo habitar es interferir espacios’.

<span id="docs-internal-guid-49d5e856-7fff-f6ca-009b-89c9c3ff47c9"><span>En este trabajo los autores abordamos la importancia del trabajo de Mario Molina sobre los CFC en la construcción de un nuevo modo de hacer ciencia, en la comunicación hacia diferentes actores científicos, políticos y sociales y para la construcción de una ciudadanía científica; relacionamos este caso con el surgimiento de las asignaturas sociohumanísticas en la Facultad de QUímica de la UNAM, y, en especial, hacia tres asignaturas: Ciencia y Sociedad, Filosofía de la Ciencia y Comunicación Científica.

Las contribuciones a este monográfico pretenden dar una aproximación perspectivista, si no exhaustiva, de lo que la filosofía de Nietzsche debe a la religión como tal, del lugar que ocupa en su pensamiento, así como de la actualidad de estas reflexiones para el lector contemporáneo que, más que nunca, vive a la sombra de Dios.

El cine podría equipararse a otros géneros artísticos y también a los géneros literarios, con los que la filosofía debe dialogar incluso para reencontrarse a sí misma.

Este reporte de investigación presenta los avances del proyecto titulado “El pensamiento Crítico en la Formación Profesional: indicadores para el desarrollo de las habilidades cognitivas del Pensamiento Crítico en la Facultad de Filosofía de la Universidad Nacional de Asunción”, que se realiza en la Facultad de Filosofía (UNA), en vinculación con la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CONADEH), y el Centro de Investigaciones en Filosofía y Ciencias Humanas (CIF), el marco del programa PROCIENCIA del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT), de Paraguay.

Nos proponemos, en las páginas que siguen, analizar dicha categoría desde el punto de vista de una filosofía de la relación, interpretándola desde la figura de la medialidad o emparentándola a una noción de medio.

Se han tomado textos de las obras de Jerónimo de Valera (lógica, 1610), Alfonso Briceño (teología y metafísica, 1642), y Juan de Espinosa Medrano, 'el Lunarejo' (lógica, 1688), y son a saber: el 'prefacio al lector' por Valera, la 'evolución de la obra' de Briceño por Pedro de Ortega Sotomayor, y las 'recomendaciones' de la filosofía del Lunarejo compuestas por Ignacio de Quesada y por un portavoz anónimo del colegio dominicano de Santo Tomás de Lima.

La teoría hegeliana de la propiedad según emerge en el derecho abstracto de la persona tal como es diseñado en la Filosofía del Derecho afirma (a) que la propiedad es la objetivación externa de la voluntad libre mediante la apropiación (común o privada) de cosas exteriores, (b) que la propiedad no solamente mienta un mundo dado ya de antemano y al cual está referido el agente de praxis, sino también la diferencia absoluta entre personas y cosas y el problema protoeconómico del acceso de aquellas a estas mediante actos, (c) que la propiedad racionalmente necesaria para la libre personalidad supone el reconocimiento entre las autoconciencias (y esto aun cuando la noción de reconocimiento y de espíritu objetivo sean construcciones mejorables con una detalladísima analítica descriptiva tanto filosófica como empírica), y (d) que la propiedad, sin rechazar el formalismo típico del derecho privado, también exige la concreta universalidad del derecho público, un acceso a la misma por parte de todos y cada cual, y su organización y distri-bución universal a través de mecanismos institucionales y estatales.

Por el lado de las tendencias, el impulso de la financiación climática en la recuperación económica a la crisis COVID-19, la evolución del mercado de la inversión sostenible en América Latina y la calidad y disponibilidad de información no financiera serán clave en el desarrollo de esta filosofía de inversión en el futuro próximo.

¿Puede inscribirse esta obra dentro de la categoría de texto fenomenológico? ¿Es posible hablar de una fenomenología de la matemática en Husserl? y ¿qué sentido tendría esto? Los objetivos del presente ensayo son: primero, analizar la dificultad que tiene Philosophie der Arithmetik para responder a las inquietudes de la filosofía de las matemáticas, y segundo, proponer la posibilidad de una fenomenología de la matemática condicionada a la clarificación conceptual y al estudio crítico de la influencia de la tradición analítica sobre la filosofía de las matemáticas.

Consideramos, a partir de la literatura escrita por indígenas, así como de autores/as alineados con referenciales sureñados, la posibilidad de otro mundo posible, especialmente observando la filosofía del Buen-Vivir, que apunta a la construcción colectiva y armónica de nuevas formas de vivir, que valoran y respetan la diversidad, la naturaleza, la vida en la Tierra y en la Tierra.

Fruto del análisis de las experiencias se concluye que en la filosofía de los estándares de Certificación de Manejo Forestal Sustentable y Guías de Mejores Prácticas y en sus procesos de elaboración, se incorporan elementos básicos que pueden colaborar a que el Manejo Forestal Sostenible se constituya en un motor de desarrollo local para el mundo rural.

A pesar de que sobre el silencio hay varías indagaciones, la mayoría relacionadas con la obra de Martín Heidegger, Ludwig Wittgenstein o Merleau-Ponty, este artículo tiene la intención de extender la comprensión de una filosofía del silencio que no sería completa sin la contribución de Max Picard.

En particular, las relaciones con la historia, la sociología y la filosofía destacan por su productividad para pensar el estudio de la educación, la formación y el reconocimiento de un campo profesional.